الصفحه ٦٦ :
ومن جملة تلك الشواهد ، نجد أنّ العقيدة
تكشف طبيعة الدنيا وعاقبة من ينخدع بها أو يركن اليها ، وتبين
الصفحه ٧٧ : معرفة الإنسان لنفسه وطبيعتها وقواها ، يستطيع
التعرف على خالقها ويُقدّر عظمته ، ففي الحديث الشريف : « من
الصفحه ٧٨ :
الرؤية العلاجية
لأمراضها ، منها : ما كتبه الإمام علي عليهالسلام
إلى الاشتر النخعي لمّا ولاّه مصر
الصفحه ٨٩ :
الدنية
فإنّها تضع الشريف وتهدم المجد
» (١).
من هذه الشواهد المنتخبة ، نستطيع القول
بأنّ العقيدة
الصفحه ٩٠ : فقال : يا محمد إنَّ اللّه يأمرك أن تعفو عمّن ظلمك
وتعطي من حرمك وتصل من قطعك » (١).
لقد دعا الرسول
الصفحه ١٧ :
ورُوحٌ
منهُ .. )
(١).
إنّ مدرسة أهل البيت عليهمالسلام تحارب فكرة تأليه البشر من خلال
التركيز
الصفحه ٢٨ : الكون عناية كبيرة من خلال تكرار عرضها في أكثر من سورة ، عرضا متنوعا ، ودعوته
الإنسان بإلحاح إلى النظر
الصفحه ٤٣ : ء الاجتماعي والتربوي ، يمكن الإشارة إليه من خلال النقاط التالية :
أولاً : إثارة الشعور
الاجتماعي
لقد كان
الصفحه ٤٥ : ء
ليزدادوا ثراءً ، قال تعالى : (
مَّآ
أفَآءَ اللّه عَلى رَسُولِهِ مِن أهلِ القُرى فللّه وَلِلرَّسُولِ وَلِذي
الصفحه ٧٢ : وصيه الإمام علي عليهالسلام : « .. عياله الخلائق ، ضمن أرزاقهم ، وقدّر
أقواتهم .. » (٤).
من جهة أُخرى
الصفحه ٨٥ :
الدنيا الفانية
والتلذذ بلذائذ الحياة المادية » (١).
إنَّ العقائد الالحادية بإزالتها من
النفوس
الصفحه ١٠ :
من أجل صيانة العقيدة ، والتصدي الحازم لمحاولات تسطيح الوعي التي تعرّض لها
الإنسان المسلم في أدوار
الصفحه ٣٦ : يفيد أكثر من ذلك ، إذ
قد ينصرف لفظ المقلّدين إلى من غلب عليهم التقليد ، لكنَّ هذا النصَّ حاكم على
دائرة
الصفحه ٤٠ : ، وعدم الوصول إلى مكان ، والمكان
الفارغ من العلم والمعرفة ينقلب فيه المؤمنون الجهلة إلى آلة بيد كبار
الصفحه ٥٩ : : تغيير العادات
والتقاليد الجاهلية
كان للعقيدة الأثر البالغ في تغيير
الكثير من العادات والتقاليد ، التي