الصفحه ١٤ : مكرَّم ، له موقعه المهمّ في هذا الكون ، من
خلال وظيفة الاستخلاف فيه وما عليه إلاّ أن يقوم بأداء وظيفة
الصفحه ٣٧ :
والأثر الثاني ، مما جاء في لون خاص من
ألوان المتابعة والتقليد ، وهو التقليد الأعمى لأشخاص استقرَّ
الصفحه ٦٠ : ، وأربح الدّعة معها الأمان من النار »
(١).
وله عليهالسلام
توصيات قيّمة تسهم في بناء الإنسان ، وتغرس في
الصفحه ٨٧ : والمواءمة مع أبناء جنسه ، ويعيش قرير العين ، مطمئن النفس ، هادئ البال ،
أما من ينفلت من عقال القيم
الصفحه ٩٥ : في صدر الإسلام.
ولأجل النهوض بالإنسان المسلم لا بدَّ
من تذكيره بالمعطيات الحضارية التي منحتها
الصفحه ١٥ :
له المسلمون على
امتداد تأريخهم الطويل لم ينعدم في فترة من هذا التأريخ اتجاه ثوري قوي في إعادة
الصفحه ٣٠ : تحقيق لما أوعوا
..
وهل
يكونُ بناءٌ من غير بانٍ ، أو جنايةٌ من غير جانٍ! »
(١).
ومن ناحية أُخرى يثير
الصفحه ٣٨ :
تَعمَلُونَ خَبِيرٌ ) (١).
(
وقُلْ ربِّ
زِدني عِلما ) (٢).
(
إنّما
يَخشى اللّه مِن عِبادِهِ العُلمَا
الصفحه ٣٩ : النخعي حول تفضيل العلم على المال ، قال عليهالسلام : « يا كُميل العلمُ خيرٌ من المال ، العلمُ
يَحرُسك
الصفحه ٤١ : ، « وليس أدل على هذا التماسك
بين الايمان والعلم من هذه الدعوة الملحّة ، في الدين إلى طلب العلم والاستزادة
الصفحه ٤٧ : بنفسه ، فيؤثره بالحياة ، أشاد اللّه تعالى بهذا الموقف التضحوي الفريد ، فأنزل
: « ومِنَ
النَّاسِ مَنْ
الصفحه ٥٢ :
عبادته
خاليا أربعين سنة » (١).
وعلى ضوء ذلك فهناك مواطن تتطلب من
الفرد أن ينظم إلى الجماعة وأن
الصفحه ٥٧ : ولا يعلمون
من أي جهة هو .. وكان إذا بلغه عن الرجل ما يكره بعث إليه بصرّة دنانير ، وكانت
صراره مثلاً
الصفحه ٦٣ : : ( ... وإن
مسَّهُ الشرُّ فيئُوسٌ قنُوطٌ
) (١) .. (
ولئن أذقنا الإنسانَ مِنَّا رحمةً ثمَّ نزعناها منهُ إنَّهُ
الصفحه ٦٤ :
والأزمات النفسية
التي يتعرضون لها ، فتصبح ضعيفة الأثر والأهمية ، ضمن أساليب عديدة ، منها