الصفحه ٨١ : عليه ، فقيل له في ذلك ، فقال عليهالسلام : « أخافُ هذين الولدين أن يجعلا فيه شيئا من زيت
أو سمن
الصفحه ٢٣ :
أو
تكُهّن له ، أو سحر أو سُحر له (١) ، وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
أيضا : من ردّته الطِيَرة
الصفحه ٣٢ :
دعوة ذات منهج مرسوم
من أجل الاستفادة من تجارب الحضارات السابقة ودراسة أسباب سقوطها ، لا سيّما وأنّ
الصفحه ٣٤ : قصص أخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين »
(١).
وكان من جملة وصيته الذهبية لابنه الحسن
عليهالسلام يحثه على
الصفحه ٤٤ : ، وحتى في بيوتهم
وأمتعتهم ، ولم ينحصر هذا المستوى من الايثار بأفراد ، بل شكّل ظاهرة اجتماعية
عامّة لم
الصفحه ٤٩ :
الجماعة
، والشيطان مع من خالف الجماعة يركُضُ »
(١).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « من خرج
من
الصفحه ٦٨ :
عليها ، وهي : (كلُّ نفسٍ
ذائقةُ الموتِ ) (١).
وعليه فلا بدَّ مما ليس منه بد ، والموت
لا بدَّ أن
الصفحه ٨٨ :
مما تقدم اتضح أنّ العقيدة ترغّب
الإنسان بالتحلي بالأخلاق الحميدة من خلال إبرازها للمعطيات
الصفحه ٩٦ :
الإنسانية بالعبودية
للّه وحده ، والخضوع الواعي والطوعي لسلطته.
كما حررت الإنسان من شهوات نفسه
الصفحه ٧ :
المقدِّمة
أكثر ما يهمّ الإنسان في الحياة هو أن
يعرف حقيقة مبدئه ومعاده ، والغاية من وجوده
الصفحه ١٣ : من وجوده.
الخطيئة أمرٌ طارئ
من ناحية أُخرى فإنَّ العقيدة الإسلامية
تعتبر الخطيئة أمرا طارئا على
الصفحه ١٦ :
بالإنسان في تيهٍ لا يتفق مع قدرته ولا مع طبيعته.
ومن هنا لا بدَّ من توازن بين الحرية
والعبودية ، وليس
الصفحه ٢٩ :
ولم
يتأملها »
وعن الإمام علي عليهالسلام : أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان إذا قام من الليل
الصفحه ٦٢ :
عرضها السّماوات
والأرض؟! قال : نعم
، قال : بخ بخ! لا واللّه يا رسول اللّه ، لا بدَّ أن أكون من
الصفحه ٨٠ :
ولا بدَّ من الإشارة إلى أنّ العقيدة لا
تحبذ اتّباع الوسائل الملتوية من أجل السيطرة على النفس