الصفحه ٨٤ : .
(٣) كما تقدّم في
آخر الكلام المنقول عن القرطبي ، وهو ماذهب إليه محمّد جواد مغنية في تفسيره
الكاشف ٥ : ٤٣٦.
الصفحه ١١٩ : ١٩٦٥ م ، وعنه محمّد جواد مغنية ، الشيعة في
الميزان : ٤٣١.
الصفحه ٧٧ : عمرو بن العاص في أصحاب معاوية ، وجبير وأبو الجهم من مسلمة الفتح هواهما مع بني أُميّة (١)
!.
محمّد بن
الصفحه ٧٦ : »
(١).
وهذا الحديث متّحد عند الشيخين في سلسلة
واحدة ، وهي : إبراهيم ابن سعد ، عن أبيه ، عن محمّد بن جُبير بن
الصفحه ١٢٥ :
١ ـ « لا يُقاسُ بآل
محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
من هذه الأُمّة أحد.. هم أساس الدِين ، وعماد
الصفحه ١١٣ :
قال معاوية بن أبي سفيان في رسالته
إلىٰ محمّد بن أبي بكر ، وهي الرسالة التي أشار إليها الطبري ثمّ
الصفحه ٥ : أشرف مبعوث للعالمين ، نبينا محمد المصطفىٰ وعلىٰ آله الطيّبين الطاهرين ، ومن أخلص لهم من الصحابة
الصفحه ٢٠ : الواقدي ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، دار التراث.
الصفحه ٢٢ : :
__________________
(١) تاريخ الطبري ٢
: ٦٣٧ عن الزهري.
(٢) محمد عمارة ، الخلافة
ونشأة الأحزاب الإسلامية : ٥٤.
الصفحه ٢٤ : كالشيخ محمد عمارة فيعتمد هذا الخطأ العلمي مصدراً لتثبيت قضية هامّة كهذه ، قائلاً : ( نعم ، فهناك ما يشير
الصفحه ٤٣ : لإزاحتها وإرجاع الأمر إلىٰ صيغته الشرعية متىٰ ما وجدت الأُمّة سبيلاً إلىٰ ذلك.
هذا ماذهب إليه الشيخ محمّد
الصفحه ٤٥ :
فهل ينسجم هذا الاعتقاد مع أحكام
الاضطرار والإكراه ؟!
لقد طعن الشيخ محمّد رشيد رضا هذه
العقيدة في
الصفحه ٥٩ : محمّد ونحن أولياؤه وعشيرتُه ، إلاّ مُدْلٍ بباطلٍ ، أو متجانفٍ لإثم ، أو متورّط في هَلَكة )
(٥) ؟!.
إنّ
الصفحه ١٠٦ : العرب أن تولّي أمرها مَن كانت النبوّة فيهم ).
وأخيراً : ( فمَن ينازعنا سلطان محمّد
ونحن أولياؤه
الصفحه ١٠٧ :
وأُميّة ومخزوم
وزهرة وغيرها ، فهم الّذين تحالفوا علىٰ محاصرة عشيرة محمّد الأقربين ، بني هاشم وبني