الصفحه ٨٢ : احتمال
لصحّة الحديث المنسوب إلىٰ عائشة !
٣ ـ حديث : « اقتدوا باللَّذَين مِن
بعدي ، أبي بكر وعمر
الصفحه ٧٦ : »
(١).
وهذا الحديث متّحد عند الشيخين في سلسلة
واحدة ، وهي : إبراهيم ابن سعد ، عن أبيه ، عن محمّد بن جُبير بن
الصفحه ١٣٠ : الجولان هي أعلىٰ القمم ؟
إذا كان ذلك يغيّر من الواقع شيئاً ، فماذا
يقال في أنبياء الله الذين أجمعت
الصفحه ٥٥ : جملةً وتفصيلاً.
عليه أن يكذّب بكلّ ماثبت نقله في
الصحاح من كلام أبي بكر وعمر وعليٍّ والعبّاس والزبير
الصفحه ١٠٩ :
سيّد المرسلين وإمام المتّقين ورسول ربّ العالمين الذي ليس له خطير ولا نظير من العباد ، وعليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٣٥ : .................................................... ١٠٤
سلوك النبيّ في ابلاغ
إمامة عليّ ........................................... ١٠٧
الصحابة
الصفحه ١٢٩ :
الخاتمة
هذه هي خلاصة قصّة الإمامة في الإسلام :
ـ هي شرط لازم لقيام النظام ؛ نظام
الدين
الصفحه ٦١ : ٣ / ٦٦٤٩ ، فتح الباري بشرح صحيح البخاري ١٣ : ٧ ـ ٨. ومما يثير الدهشة أن تجد هذه الأحاديث وأكثر منها في آل
الصفحه ٩٢ : والاه ، وعادِ مَن عادا » (١).
وحديث غدير خمّ لم يرد في مسند أحمد
أكثر منه طُرُقاً إلاّ حديثاً واحداً
الصفحه ٨٩ : من يقاتل
__________________
(١) سنن الترمذي ٥ /
٣٧١٥ ، سنن النسائي ٥ / ٨٤١٦ ، كتاب الخصائص
الصفحه ٩٩ : وتجاهل لنصّ لا شيء أدلّ منه علىٰ تعيين أئمّة المسلمين ، خلفاء الرسول !!
إنّ أغرب ما جاء في ( تعطيل
الصفحه ٥٨ : النصّ الذي يعزّز أركان هذه النظرية ، إذ يضفي الشرعية علىٰ الخلافة في كافة عهودها ، ابتداءً من أوّل عهود
الصفحه ١٠١ : إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا
بعدي : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي..
مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه
الصفحه ١٢٦ : السفينة ، وكما نجا في هاتيك من نجا ، ينجو في هذه مَن ينجو ، ويلٌ رهينٌ لمن تخلّف عنهم.. وإنّي فيكم كالكهف
الصفحه ٧٩ :
تدوين جوامع الحديث
، هي السبب الوحيد في ظهور الحديث الأول ودخوله في كتب الشيخين وغيرهما دون الحديث