البحث في خلافة الرسول صلّى الله عليه وآله بين الشورى والنصّ
٢٢/١ الصفحه ٢٩ : عليهالسلام
قال : « قلتُ : يا رسول الله ، الأمر ينزل بنا بعدك ، لم ينزل فيه قرآن ، ولم يُسمَع منك فيه شي
الصفحه ٤١ : التغلّب بالسيف لَيُعدّ
أكبر انتكاسة لمبدأ الشورىٰ !
وإذا كانت الشورىٰ مستمدّة من
القرآن ، فمن أين
الصفحه ١٠٢ : إلاّ حقّاً ، ومع عليٍّ بالذات ، ربيب النبيّ وبطل الملاحم !!
وغريب في تناسي القرآن ، وكأنّ القرآن
لم
الصفحه ١٠ : تقدّمت به خطوة أُخرى إلىٰ أمام لتنتزع لهذه النظرية أصالتها من مصادر التشريع الإسلامي ؛ القرآن والسُنّة
الصفحه ١١ : ..
ويقع البحث في قسمين رئيسيين ؛ يتناول
القسم الأول نظرية الشورىٰ من جميع وجوهها ، فيدرس الشورىٰ في القرآن
الصفحه ١٥ :
الشورىٰ
في الكتاب والسُنّة
ثلاثة نصوص في القرآن الكريم تتحدث عن
الشورىٰ ، ولكن
الصفحه ١٦ :
__________________
(١) راجع تفسير ابن
كثير ١ : ٢٨٥ ، فتح القدير ١ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ، الميزان في تفسير القرآن ٢ : ٢٥٣.
(٢) آل
الصفحه ٢٨ : » (٣).
__________________
(١) الشورىٰ ٤٢
: ٣٦ ـ ٣٩.
(٢) الميزان في
تفسير القرآن ١٨ : ٦٥.
(٣) الدر المنثور ٧
: ٣٥٧.
الصفحه ٣٣ : عوف جاء إلىٰ ابن عباس في موسم الحجّ وكان يتعلّم عنده القرآن ، فقال له : لو سمعت ما قاله أمير المؤمنين
الصفحه ٦٩ : بكر نصوصاً من القرآن ونصوصاً من السُنّة ، نستعرض أهمّها بتركيز وإيجاز مبتدئين بنصوص السُنّة لكونها
الصفحه ٨٣ : النصوص الحديثية
في النصّ علىٰ أبي بكر وتقديمه.
ثانيا ـ نصوص من
القرآن الكريم :
١ ـ قوله تعالىٰ
الصفحه ٨٤ : : ١٩٦ ـ ١٩٧ ، تفسير الشوكاني ( فتح القدير ) ٤ : ٤٧. وأُنظر أيضاً : الميزان في
تفسير القرآن ١٥ : ١٦٧
الصفحه ٨٦ :
) (١). فقد جعل الداعي مفترض الطاعة ، والمراد به أبو بكر وعمر وعثمان ، فوجبت طاعتهم بنصّ القرآن ، وإذ قد وجبت
الصفحه ٩٠ :
علىٰ تأويل القرآن كما قاتلتُ علىٰ
تنزيله » فاستشرف له القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فقال أبو بكر
الصفحه ١٠٩ : من يقاتل علىٰ تأويل القرآن كما قاتلتُ علىٰ تنزيله » فيستشرفون
له ، كلٌّ يقول : أنا هو ؟ وفيهم أبو بكر