الصفحه ١٢٤ : عبيدة بعد يوم السقيفة علىٰ قول الشيعة ، وأيّاً كان فهذا الكلام مشهور يرويه الناس كافّة كما يقول المعتزلي
الصفحه ١٠٠ : سنة ١١ ه ، حسب اليعقوبي والطبري والكليني ، أو ٢٨ صفر ، حسب
الطبرسي.
الصفحه ١٥ : اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ )
(٢).
__________________
(١) البقرة ٢ : ٢٣٣.
(٢) البقرة ٢ : ٢٣٣.
الصفحه ٤٧ : من سورة البقرة (
لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ).
(٢) اُنظر : منهاج
السُنّة ٢ : ٢٤١ ـ ٢٤٣ و ٢٥٣
الصفحه ١٢٩ : بِإِذْنِ اللهِ
).. (٤).
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٢٤.
(٢) ص ٣٨ : ٢٦.
(٣) السجدة ٣٢ : ٢٤
الصفحه ٩ : الكافة وينقادون إلىٰ أحكامها ، فإذا خلت الدولة من مثل هذه السياسة لم يستتب أمرها ولم يتم استيلاؤها
الصفحه ٥٨ : النصّ الذي يعزّز أركان هذه النظرية ، إذ يضفي الشرعية علىٰ الخلافة في كافة عهودها ، ابتداءً من أوّل عهود
الصفحه ٦ : بوظائفه وشؤونه ؟
وعلىٰ الجملة ، فهل الأساس في
الإمامة والخلافة ـ علىٰ ضوء الكتاب والسُنّة ـ هو ( النص
الصفحه ٥٥ : جملةً وتفصيلاً.
عليه أن يكذّب بكلّ ماثبت نقله في
الصحاح من كلام أبي بكر وعمر وعليٍّ والعبّاس والزبير
الصفحه ٦٩ : نرضاك لدنيانا ؟! وأهمّ شيء في هذا القول الأخير أن ينسب إلىٰ عليّ بن أبي طالب (١)
!!.
غير أنّ جملةً من
الصفحه ٧٧ : وعبد الرحمن بن الحرث كانا في أصحاب الجَمل الّذين قاتلوا عليّاً في البصرة ، وعبدالله بن عمرو مع أبيه
الصفحه ٨٣ :
وهذا حقٌّ يؤيّده ما اشتهر عن عليّ عليهالسلام من ذِكر حقّه في
الخلافة (١).
هذه جملة مااعتمدوه من
الصفحه ١١٣ : »
(٣).
علما أنّ هذه الكلمة «
مولىٰ » و «
وليّ » لم تُعرف لأحد من الصحابة إلاّ لعليٍّ عليهالسلام
في جملة من
الصفحه ١٢٢ : المتقدّمة ، ومن هنا استنكروه ، كما استنكروا سائر كلامه في الخلافة ، وقبله استنكروا جملة من الحديث النبوي