الصفحه ١٢ : وغيرهما................................ ٤٥١
النظر في سنده عن علي
عليه السلام
الصفحه ١٣ : ...................................................... ٤٩٠
٢٢ ـ جلال الدين
السيوطي................................................. ٤٩١
٢٣ ـ علي المتقي
الصفحه ٢٣ : نسى ثم ظهر على أساس
هؤلاء لدى غيرهم فنسب إليهم إختراعه أو إكتشافه ( إنتهى ).
وقال غيره من المؤرخين
الصفحه ٦١ : يصبر عليها ساعة فانه يقطع البياض وينقي لحم العين ، ويسكن الوجع باذن الله
تعالى ثم يغسل عينيه بالماء ثم
الصفحه ١٨ : الطبيب الكامل والمعول عليه
في ملاحظة الجسم والروح ومعرفة طرق علاجهما وبديهي أن ذلك لا يتيسر إلا لكبار
الصفحه ٢٤ : ء ج ١.
(٢) حذف لفظ ابن
إعتماداً على الشهرة ولاستقامة الوزن.
(٣) راجع ترجمته في
معجمنا ج ١.
(٤) جنديسابور
الصفحه ٣٩ : الكفاية ، ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على
عينيه ليرد عليهما قدر الكفاية منه.
وجعل الأنف
الصفحه ٤٣ : عليهالسلام وهو صريح في بيان الدورة الدموية على
حسب ما وصل اليه الطب الحديث بعد مدة تناهز الاثنى عشر قرنا وهذا
الصفحه ٤٧ : ء (١).
قال الطيبي (٢) لا ، التي لنفي الجنس دخلت على
المذكورات فنفت ذواتها وهي غير منفية ، فيوجه النفي إلى
الصفحه ٤٨ :
وهناك معان أخرى للحديث ، يتأتى بها
الوفاق بينه وبين مامر ، إقتصرنا على ما ذكرها روما للاختصار
الصفحه ٥١ : العفنية اللازمة ، والغم
والحزن يفسدان الدم فيكونان علة للحمى التيفوئيدية ، والفزع والرعب يحدثان أحياناً
الصفحه ٨٩ : لكيلا تكون كثافته سبباً لعروض الجراثيم المرضية عليها فتتولد الامراض.
وقد إتخذوا لتصفية الدم وسائل