الصفحه ٦ : ...................................................... ٤٩٠
٢٢ ـ جلال الدين
السيوطي................................................. ٤٩١
٢٣ ـ علي المتقي
الصفحه ١٢ : وغيرهما................................ ٤٥١
النظر في سنده عن علي
عليه السلام
الصفحه ١٣ : ...................................................... ٤٩٠
٢٢ ـ جلال الدين
السيوطي................................................. ٤٩١
٢٣ ـ علي المتقي
الصفحه ٢١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين
الصفحه ٢٢ : يتسنى للقارئ أن يقف على مبلغ
توسعه في عصر الإمام «ع» عن بصيرة وخبرة كامله ، ولتكون كتمهيد واف للاطلاع
الصفحه ٢٣ : نسى ثم ظهر على أساس
هؤلاء لدى غيرهم فنسب إليهم إختراعه أو إكتشافه ( إنتهى ).
وقال غيره من المؤرخين
الصفحه ٦٠ :
لا يجوز أن نقيس على
هذا العلاج في غير هذا المريض إلا أن نعرفه أنه مثله ولا يعرفه إلا الطبيب الروحي
الصفحه ٦١ : يصبر عليها ساعة فانه يقطع البياض وينقي لحم العين ، ويسكن الوجع باذن الله
تعالى ثم يغسل عينيه بالماء ثم
الصفحه ٦٣ : يوافق اكثر الأمزجة. ومن منافع المداومة عليه هي أن يسمن البدن
ويقوي القلب والدماغ والنخاع ويفيد الباه
الصفحه ٦٥ : الأدوية وهذه السرعة اللهم
إلا أن يكون علاجها من ناحية روحية قدسية لا يقدم عليه إلا روحي ذو قدسية كالإمام
الصفحه ٧٥ : أنه يحتوي على فيتامين ( أ
) فقط.
هذا نموذج من ذكر خواص النباتات على رأي
الإمام «ع» إقتضى الإختصار
الصفحه ٩٠ : الأعضاء إذا إستراحت
وهدأت بعد الطعام عملت بوظيفتها على ما يرام فهضم الطعام كاملاً واستخرج منه الغذا
الصفحه ٩٥ : ويرشدهم بتوضيحه إلى ما لم
يدركه سواهم من الكنوز القرآنية الخفية.
فكانوا هم الأدلاء على الخير والهدى
الصفحه ١٨ : الطبيب الكامل والمعول عليه
في ملاحظة الجسم والروح ومعرفة طرق علاجهما وبديهي أن ذلك لا يتيسر إلا لكبار
الصفحه ٢٤ : ء ج ١.
(٢) حذف لفظ ابن
إعتماداً على الشهرة ولاستقامة الوزن.
(٣) راجع ترجمته في
معجمنا ج ١.
(٤) جنديسابور