الصفحه ٨٦ : الرغبة والميل إلى الأكل ، والمراد من قوله «ع» مالا
تشتهيه أي ما لا تميل إليه ولا ترغب به فان ما أكل خلاف
الصفحه ٨٨ : : المراد من الاقتصاد هنا هو
الاعتدال في الأكل وعدم الاسراف فيه لا تقليل الأكل إلى حد يقل عن الواجب للتغذية
الصفحه ٦٠ : جنوده بعثه إلى علتك ليقلعها ، فاذا أردت قلعه فعليك
بوزن دانق شونيز ونصف دانق كندس (١)
يدق وينفخ في الانف
الصفحه ٤٤ : في خلقه وشرف بها على غيره ( إلى أن يقول ) فجعل الحواس خمسأ تلقى
خمساً لكي لا يفوتها شيء من المحسوسات
الصفحه ٦٤ : الخالي من كل فيتامين يفيد البدن مثل سكر
القصب والسكر الأحمر ومثل العسل الذي جعل الله تعالى فيه الشفاء من
الصفحه ٩١ :
من محله ثم منع من الوصول إلى محله الآخر من المرأة بقي منها مواد وأجزاء متخلفة
في المجرى فيتكون منها
الصفحه ٥٩ : فإنك لا تشتكي بعد ذلك منه أبداً ففعل ذلك وبريء من ساعته.
أقول : لا شك أنك لم تجد قبل التأمل في
الحديث
الصفحه ٧٩ : فيتامين ـ ب ٢ ـ ) و ( ٤٨ فيتامين
ـ سي ـ ) مضافاً إلى ما فيه من مقدار كثير من الاملاح المعدنية كالحديد
الصفحه ٧٥ : منتصف العمر وانحطت قواهم وعقولهم ، فعليهم أن يكثروا من أكل
القرع فان فيه مزايا خاصة لتجديد القوة
الصفحه ٧٦ : مليناً وقسماً مدراً ورابعاً مقوياً إلى غير ذلك من الخواص
والتأثيرات في الابدان.
ثم ليعلم أن أهم ما
الصفحه ٧٣ : تخفيف الآلام في الانف والحلق ومجاري التنفس ، إلى غير
ذلك.
هذا ماوصل إليه الطب الحديث من منافع
البصل
الصفحه ٧١ :
وقال «ع» : قال النبي ( ص) : كلوا الثوم
فانه شفاء من سبعين داء (١).
كلمة ألقاها الامام على أصحابه
الصفحه ٨٥ : البدن منه فيضعف ويصبح مستعداً لقبول أي عارض من
عوارض المرض ، وهذا هو مراد الإمام «ع» بقوله : يمد كل دا
الصفحه ٣٨ : ، قال الصادق عليهالسلام
أخبرني يا هندي :
لم كان في الرأس شؤون ؟ قال لا أعلم.
فلم جعل الشعر عليه من
الصفحه ٢ : ................................................... ٣٢٦
من كلمات المستدلّين به على الإمامة.............................................. ٣٢٦
لا دلالة