الصفحه ٦١ : المستقيم ٢ : ٢٥٠. وهو في إعلام الورى ٢ : ٢٨٧ ، وروضة الواعظين : ٢٦٤.
وانظر تفسير العياشي ٢ : ٦٣ /
ضمن
الصفحه ١٠٣ : ء الله أن يقيم (١٢).
قال : ثمّ يعقد
القائم فيها ثلاث رايات (١٣) : لواء إلى القسطنطينيّة يفتح الله له
الصفحه ٣٠ : الأنوار
المضيئة : ٦٢ مما جاز له روايته عن السيد هبة الله الراوندي ، وقد رواه في الخرائج
والجرائح ٣ : ١١٥٦
الصفحه ٥٩ :
ملك مصر أصاب
العزيز وامرأته فقر وضرّ ، فقامت له في بعض الطرق ، فوقف عليها وقال : من أنت؟
فأخبرته
الصفحه ١١٦ : بتفاوت في رجاله
٢ : ٤٨٧ / ح ٣٩٦ عن كتاب محمّد بن الحسن بن بندار القمي بخطّه ، عن الحسن بن أحمد
المالكي
الصفحه ١٩ :
ذكر له في صدر النسخة ، ممّا يدلّ على أنّه كان مذكورا في صدر كتاب الغيبة الذي
انتخب منه سرور أهل
الصفحه ١٤ : الكشّاف :
صرّح المؤلّف في
أوائل كتابه « الأنوار المضيئة » بأنّ له ثمانمائة إيراد على كتاب الكشّاف في
الصفحه ١١ : رائعة من المؤلّفات في فنون شتّى ، وكلّما
ظهر كتاب من كتبه إلى الوجود وقفنا على مؤلّفات اخرى له نصّ عليها
الصفحه ١٢٨ :
* محمّد بن مسلم
تقدّم في الحديث (٥).
١٤ ـ أبو عبد الله
ـ أو أبو محمّد المفضّل بن عمر الجعفي
الصفحه ١٧ : توفّي في حدود سنة ٨٠٣ ه ، وذلك لأنّ الشيخ أبا العبّاس ابن فهد الحلّي ،
روى عنه مباشرة في كتابه
الصفحه ١٦ : اللطاف
الواردة على صاحب الكشّاف :
صرّح المؤلّف في
أوائل كتابه « الأنوار المضيئة » بأنّ له ثمانمائة
الصفحه ٩٦ : وليس فيه ما يتعلّق بقائم آل محمّد عليهالسلام.
وانظره في كتاب الزهد : ٨١ ـ ٨٣
/ ح ٢١٩ للحسين بن سعيد
الصفحه ٨١ :
الناس في عرصاتها
[ يكون ] (١) أيّاما يطول امتدادها ، أليس قد ذكر الله تعالى في كتابه [
أنّ
الصفحه ١ :
عمدة القاري ٢ : ١٧١ : واختلف العلماء في الكتاب الذي همّ النبي صلىاللهعليهوآله بكتابته ، قال
الصفحه ٦ : الرضي (٢).
٢ ـ جدّه السيّد
عبد الحميد بن عبد الله بن أحمد ، وقد صرّح بالنقل والرواية عنه في كتابيه