أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لو خرج القائم بعد أن أنكره كثير من [ الناس ] (١) يرجع إليهم شابّا ، فلا يثبت عليه إلاّ كلّ مؤمن أخذ الله ميثاقه في الذرّ الأوّل (٢).
وعنه عليهالسلام أنّه قال : ما ينكرون أن يمدّ الله لصاحب هذا (٣) الأمر في العمر كما مدّ لنوح عليهالسلام ، وإنّ لصاحب الزمان عليهالسلام لشبها من موسى ورجوعه من غيبته (٤).
وأنا أقول : وكيف يسوغ لعاقل أن ينكر هذا وقد وقع ذلك فيما تقدّم (٥) لمن هو دون هذا الإمام القائم المنتظر عليهالسلام.
وقد روى لي بالطريق المذكور يرفعه إلى أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إنّ يوسف عليهالسلام لمّا
__________________
(١) عن البحار.
(٢) عنه في البحار ٥٢ : ٣٨٥ / ح ١٩٦. وهو في منتخب الأنوار المضيئة : ٣٢٩.
ورواه بأدنى تفاوت الطوسي في الغيبة : ٤٢٠ / ح ٣٩٨ عن أبي علي محمّد بن همام ، عن الحسن بن علي العاقولي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن الصادق عليهالسلام.
والنعماني في الغيبة : ١٨٨ / ح ٤٣ عن علي بن الحسين المسعودي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن حسان الرازي ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن جبلة ، عن علي بن أبي حمزة ، عن الصادق عليهالسلام. ورواه بنفس السند والمتن أيضا في : ٢١١ / ح ٢٠.
(٣) ليست في منتخب الأنوار المضيئة.
(٤) منتخب الأنوار المضيئة : ٣٣٠ ، وفيه « ورجوعه من غيبته بشرخ الشباب » ، وبناء على هذه الزيادة أعني « بشرخ الشباب » أبدل المحقّق « موسى » بـ « يونس » لما تقدم في الحديث رقم ٥ من قول الباقر عليهالسلام : « أما شبهه من يونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السنّ ». لكنّ الظاهر أنّ المراد من رواية المتن تشبيه غيبته ورجوع الناس عنه عليهالسلام بغيبة موسى عليهالسلام ورجوع الناس عنه.
وفي أمالي الطوسي : ٤٢١ / الحديثان ٣٩٩ و ٤٠٠ بعد أن روى الحديث السابق ، قال : وروي في خبر آخر أنّ في صاحب الزمان عليهالسلام شبها من يونس رجوعه من غيبته بشرخ الشباب. وقد روي عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : ما تنكرون أن يمدّ الله لصاحب هذا الأمر في العمر كما مدّ لنوح عليهالسلام في العمر.
(٥) الكلام إلى هنا في منتخب الأنوار المضيئة : ٣٣٠.