الصفحه ١٣٣ : الأقوال : ١٦٠ ، رجال ابن داود : ١٠٨ ، وما في معالم العلماء : ٩٢
من أنّه واقفي لا يعوّل عليه
الصفحه ١٣٤ : ـ السكوني ، مولى ، كوفي ، ثقة ،
معتمد عليه ، روى عن جماعة من أصحابنا عن الصادق عليهالسلام ، ولقي الرضا
الصفحه ١٣٥ : الرواية فهو مردد
بين كثيرين ، ولعلّ المتبادر هو محمّد بن إسحاق بن يسار المدني.
وعلى ما في نسخة
المجلسي
الصفحه ١٣٩ : عليهماالسلام ، ثمّ وقف على
الكاظم عليهالسلام ، كان ثقة ثقة عينا ، يلقّب بـ « كرّام » ، له كتاب يرويه عدّة من
الصفحه ١٣ : على اثني عشر فصلا :
الفصل الأوّل : في
إثبات إمامته ووجوده وعصمته بالأدلّة العقليّة.
الفصل الثاني
الصفحه ٢٣ : .
٤ ـ النسخة التي
بأيدينا سقيمة ، وقد صرّح كاتبها بأنّه لم يستطع قراءة بعض مواردها ملقيا التبعة
على صعوبة خطّ
الصفحه ٣٥ : يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (٢) فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل
الصفحه ٣٩ : .
رواه الصدوق في كمال الدين :
٦٥٥ ـ ٦٥٦ / ح ٢٩ بسنده عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين
الصفحه ٤٦ : .
(١) في البحار :
وبإسناده عن الحسين.
(٢) في النسخة :
على.
(٣) ليست في البحار.
(٤) في البحار
الصفحه ٥١ : والمدينة ، أميرها أحد (٨) بني أميّة يقال له خزيمة ؛ أطمس العين الشمال ، على عينه ظفرة غليظة ، يتمثل
بالرجال
الصفحه ٥٢ : أنّها
« الفاروث ». قال ياقوت في معجم البلدان ٤ : ٢٢٩ قرية كبيرة ذات سوق على شاطئ دجلة
بين واسط والمذار
الصفحه ٦٦ : : إذا قدم القائم ( الله
١٤٤ ) (٨) وهمّ (٩) أن يكسر الحائط الذي على القبر ، بعث (١٠) الله ريحا شديدا (١١
الصفحه ٧٠ : إلى القائم وأصحابه في نجف الكوفة كأنّ على رءوسهم الطير قد
شنّت مزادهم (٧) وخلقت ثيابهم ( متنكّبين
الصفحه ١٠٠ : القائم عهدا من
رسول الله صلىاللهعليهوآله (٨).
( ومن ذلك يرفعه
إلى أبي خالد ) (٩) الكابلي ، عن عليّ
الصفحه ١٠١ : ) ـ. فيقولون : ارجع من حيث جئت (١١) لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم (١٢) ، فيفترقون على (١٣) غير قتال