عليهالسلام ص ٤٠٥ ، وفي أصحاب الهادي عليهالسلام ص ٤٢٢. كشف الغمة ج ٣ ص ١٦٠ وص ١٨٥. رجال الكشي ص ٦٠٣. مجمع الرجال ج ٦ ص ٢١. رجال الحلي ( قسم الثقات ) ص ١٤٠. منهج المقال ص ٣١٤. معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ١٣١. جامع الرواة ج ٢ ص ١٧٣. الوجيزة ص ٥١. بهجة الآمال ج ٦ ص ٥٥٣. رجال النجاشي ص ٢٦٢. معجم الثقات ص ١١٥. الارشاد ص ٣٣٠ وص ٣٣١. الذريعة ج ٢٠ ص ٣٦٥. تنقيح المقال ج ٣ ص ١٧١. رجال الأنصاري ص ١٧٥. توضيح الاشتباه ص ٢٧٦. رجال ابن داود ( قسم الثقات ) ص ١٨١. أضبط المقال ص ٥٤٧. الكافي ج ١ ص ٨٢ وص ٢٦٠ وص ٢٧٧ وص ٤١٨ وص ٤١٩ ، وج ٢ ص ٣٩٨. طرائف المقال ج ١ ص ٣٥٥. منتهى المقال ص ٢٨٧. وسائل الشيعة ج ٢٠ وص ٣٣٩. التوحيد ص ٩٧. اتقان المقال ص ١٢٩. نضد الايضاح ص ٣١٢. روضة المتقين ج ١٤ ص ٤٤٦. التهذيب ج ٢ ص ١٧٣ وص ٢٥٠ وص ٢٧٥ ، وج ٩ ص ١٣٨. نقد الرجال ص ٣٢٧. الاستبصار ج ١ ص ٢٥٥ وص ٢٨٩. من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٢١٤ ، وج ٤ ص ١٨١. ثقات الرواة للشهرستاني ص ٦٥.
١٦١ ـ الأزدي الأزرق
محمّد بن الفضيل ، وقيل الفضل بن كثير الأزدي ، الكوفي ، الصيرفي ، المشهور بالأزرق ، أبو جعفر.
اختلف العلماء في محمّد بن الفضيل ومحمّد بن الفضل ، فقالوا : كان محمّد بن الفضيل من ضعفاء المحدثين الغلاة وله كتاب ومسائل ، وقالوا : كان محمّد بن الفضل من ثقات محدثي الشيعة الامامية ، وهناك جماعة من العلماء ذهبوا الى القول بأن الرجلين شخص واحد.