الصفحه ١٥ :
وقال في المناقب :
إنّه عليهالسلام أوّل من اجتمعت له ولادة الحسن والحسين عليهماالسلام (١).
قلت
الصفحه ٢٦ : المفيد والمتأخّرون تابعون له وللشيخ غالبا في آرائهما في الفقه وغيره ، كما
أنّ الشيخ تابع لشيخه غالبا أيضا
الصفحه ٥٦ : أبيها الّتي
كفلها وسمّاها امّا (٦).
وقال الثاني :
وتوفّيت بالمدينة في نفاسها فابتيعت له داية تولّت
الصفحه ١٠٣ : الله في ولد الحسن عليهالسلام ، روى ابن قولويه
في كامله بإسناده عن البوفكي عمّن ذكره عن ابن الرضا
الصفحه ٥٣ :
فصل
في أمّهاتهم عليهم
السلام
أمّا أمّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فآمنة ، بنت وهب
بن عبد
الصفحه ٧٢ : بن مرّة.
وجعدة بنت الأشعث.
وبنت الشليل أخي
جرير بن عبد الله البجلي. نقلهنّ ابن أبي الحديد عن
الصفحه ٣٦ : وعن أبي الأسود وعن عيسى بن عبد الله ، ورواه في خبر عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وروى عن هشام
الصفحه ٣٤ : يوم الاثنين (١٢) ويدلّ عليه ما نقل اللهوف في ندبة اخته عليهالسلام له : بأبي من عسكره يوم
الصفحه ٤٥ : يعقوب النصراني (٦).
لكن الغريب! أنّ
النجاشي روى في أحمد بن عامر عن ابنه عبد الله : أنّه كان سنة أربع
الصفحه ٢٧ : له عن الباقر عليهالسلام أنّه لليلتين خلتا منه. (٣)
وعن الخوارزمي في
أوّله (٤).
وعن البغوي روايته
الصفحه ٩ : في أنسابه (٩) ورواه الخطيب عن أحمد بن عبد الله البرقي منهم (١٠). ولم أقف على من صرّح بكونه في غير شهر
الصفحه ٣٥ :
الاثنين نهبى (١).
وقال المفيد في
الإرشاد : يوم السبت (٢). ويمكن أن يستأنس له بخبر أبي بصير عن
الصفحه ٤١ : عليهالسلام
فقال الكليني
والشيخان والنوبختي : انّه في شوّال (٢).
وقال في الإعلام
في النصف من رجب (٣). ولا
الصفحه ١٠٤ : حضروا يوم توفّي محمّد دار أبيه
، وقد بسط له في صحن داره والناس جلوس حوله ، فقالوا : قدّرنا أن يكون حوله
الصفحه ٢٥ :
في بيوت أذن الله
أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، لعمومات الشكر ، وقد ورد الأمر بالخصوص بصوم يوم مولد