الصفحه ١١٧ :
الحسن عليهالسلام قال : رأيت امّي فاطمة قامت في محرابها ليلة جمعتها ، فلم تزل راكعة ساجدة
حتّى اتّضح
الصفحه ١١٨ : ، فإن كنت قلت
ما فيّ فأستغفر الله منه ، وإن كنت قلت ما ليس فيّ فغفر الله لك ، فقبّل الرجل بين
عينيه وقال
الصفحه ١٢١ : أيّام حتّى وضع الدهق على ساق ابن الخضيب وقتل. وقال : وألحّ
عليه ابن الخضيب في الدار الّتي كان قد نزلها
الصفحه ٥٧ : عليهالسلام
فامّ عبد الله ،
بنت الحسن عليهالسلام.
قال الصادق عليهالسلام : كانت صديقة لم
تدرك في آل الحسن
الصفحه ٥٨ : الباقر عليهالسلام قال لها حميدة في
الدنيا محمودة في الآخرة (٢).
وأمّا أمّ الرضا عليهالسلام
فقال
الصفحه ٦٧ : الحارث بن المطّلب أوّل قتيل ببدر ، وأمّ حبيبة
تحت عبيد الله بن جحش الّذي تنصّر في الحبشة ، وميمونة تحت
الصفحه ٦٩ :
... إلخ (١).
وكذلك الأخيرة
كانت على دين أخيها معاوية ، قال المسعودي في المروج بعثت أمّ حبيبة بنت أبي
الصفحه ٨٤ : من أمّ حكيم
درجا في حياته عليهالسلام. وعليّ وزينب لأمّ ولد. وأمّ سلمة لأمّ ولد (٣).
ومثله الزبيري
الصفحه ٩٢ :
فصل
في ممدوحي أولادهم عليهم
السلام ولو
بالواسطة
والممدوحون من ولد أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٣ : (٦).
وروى الكافي خبرا
في منع عائشة دفن الحسن عليهالسلام وفيه : ثمّ تكلّم محمّد بن الحنفيّة وقال : يا عائشة
الصفحه ١٠٦ :
ويجعل الأمر له ،
فلم يفعل ، فخرج فلحق بالمصعب ، فقتل في الوقعة وهو لا يعرف (١).
قلت : وتقدّم وهم
الصفحه ٥٣ :
فصل
في أمّهاتهم عليهم
السلام
أمّا أمّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فآمنة ، بنت وهب
بن عبد
الصفحه ٨٥ :
اناث وليس لأحد منهم ذكر ، وهم سليمان والفضل وأحمد.
ومنهم خمسة في
أعقابهم خلاف ، وهم الحسين وإبراهيم
الصفحه ٧١ : أعجبه أمسك وإن كره طلّق » رواه في باب تطليق المرأة غير
الموافقة (٤).
والمفهوم منه أنّ
طلاقه
الصفحه ٧٢ : الحموي في مادّة « كربلا » وقال :
__________________
(١)
شرح نهج البلاغة ١٦ : ٢١.
(٢)
المعارف : ٦٩