الصفحه ١٢١ : وطالبه بالانتقال منها وتسليمها إليه
، فبعث عليهالسلام إليه لأقعدنّ لك من الله مقعدا لا تبقى لك معه باقية
الصفحه ١٠ : من شعبان سنة أربع (٩). وبه قال أبو الفرج في المقاتل (١٠).
وقال المفيد في
مسارّه : لثلاث من شعبان
الصفحه ١٣ : المشهور من انحصار التسمية بهما.
لكن الظاهر صحّة
القول الأوّل ، والمسلّم من حديث اشتراط الأكبر حين
الصفحه ١٦ :
فروى العيون
بإسناده عن غياث بن اسيد عن جماعة من أهل المدينة : يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة
خلت من ربيع
الصفحه ١٨ : : أنّه في النصف من ذي الحجّة (١).
وفي مسارّ الشيعة
: أنّه في السابع والعشرين منه (٢) ونسبه في المصباحين
الصفحه ٣٦ : ما تقدّم من إحدى وستّين. وكيف كان
فاستدلّ عليه الاعتضاد بأنّه إذا كان في إحدى وستّين يكون مقتضى إخراج
الصفحه ٤١ : عليهالسلام
فقال الكليني
والشيخان والنوبختي : انّه في شوّال (٢).
وقال في الإعلام
في النصف من رجب (٣). ولا
الصفحه ٤٣ : رجب (٢).
وروى خبرا بإسناده
عن عتّاب بن اسيد عن جماعة من أهل المدينة أنّه لتسع بقين من شهر رمضان
الصفحه ٦١ : : فأين الولد؟ فقالت : مستور ، قلت : فإلى من
تفزع الشيعة؟ قالت : إلى الجدّة أمّ أبي محمّد عليهالسلام
الصفحه ٩٤ : فما كلامك ، فقال لها الحسين عليهالسلام وأنت تبعدين محمّدا من الفواطم! فو الله لقد ولدته ثلاث
فواطم
الصفحه ١٠٢ :
ابن اسيد قال :
لمّا كان من أمر أبي الحسن عليهالسلام ما كان قال ابنا أبي سمّال فنأت أحمد ابنه
الصفحه ١٠٦ : صدقات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وصدقات أمير
المؤمنين عليهالسلام فخرج عمر إليه يتظلّم من ابن أخيه
الصفحه ١٠٨ :
قلت : وهو من
أجداد عبد العظيم الحسني المتقدّم ، فإنّه عبد العظيم بن عبد الله ابن عليّ بن
الحسن هذا
الصفحه ٣ : لم أقف فيما وصل إلينا من كتبهم من ذكر جوامع أحوالهم ، فإن كان
فيما لم يصل فلعلّ ، فذكر النجاشي في
الصفحه ١٢ : ، حيث جعل سنّه يوم الطفّ ثلاثين.
ونقل عن الزيديّة وأنساب العامّة أنّه كان ذلك اليوم من أبناء سبع سنين في