الصفحه ١١٨ : منزله ، فقال للجارية :
أخرجي ما كنت تدّخرين (٢).
قلت : وتلك الكسر
وإن كانت من الناس عليهم صدقة والصدقة
الصفحه ٢٠ : (٣). وهداية ابن حمدان وإثبات المسعودي عن جماعة من الشيوخ (٤) منهم علاّن الكليني وموسى بن محمّد وأحمد بن جعفر
الصفحه ٢١ :
القمّي في تاريخ
قم (١) ورواه الإكمال عن غياث بن اسيد (٢).
ونقل المجلسي عن
مؤلّف من الأصحاب رواية
الصفحه ٢٤ :
خواصّه ، فلما
أفضى الأمر إلى أبي محمّد عليهالسلام كان يكلّم شيعته الخواصّ وغيرهم من رواء الستر
الصفحه ٣٣ : في الثامن
والعشرين من صفر ، وينطبق على خبر ثلاثة أشهر بحمله على التسامح في الكمّية
الزائدة ، ويشهد له
الصفحه ٧٦ : الصادق عليهالسلام أنّه ولد له من خديجة : القاسم ، والطاهر ، وأمّ كلثوم ،
ورقيّة ، وزينب ، وفاطمة ( إلى
الصفحه ٨٠ :
لإبراهيم في شيء
من كتب الأنساب ذكرا (١).
قلت : وقفت على
ذكر إبراهيم بن عليّ في مقتولي الطفّ أيضا
الصفحه ١٠٤ : ، وكان في زعم الناس مرشّحا للخلافة.
روى الكليني عن
العطّار ، عن سعد ، عن جماعة من بني هاشم : أنّهم
الصفحه ١١١ :
أَهْلِي
) ـ إلى أن قال ـ فأخرجه الله عزّ وجلّ من أن يكون من أهله بمعصيته (١).
وفي خبر آخر قال
له
الصفحه ١١٢ :
أحمد مع أبي
السرايا أنكرا ذلك منه ورجعا إلى الوقف (١).
ومنهم بالواسطة :
محمّد بن عليّ بن
الصفحه ١١٥ :
كلّهم من ثقاته
وخاصّته منهم نحرير وأمرهم بلزوم دار الحسن بن عليّ ـ إلى أن قال ـ فلمّا دفن
وتفرّق
الصفحه ١٢٠ :
يفرغ منه ، وما ردّ أحدا عن حاجة يقدر عليها ، ولا مدّ رجليه بين يدي جليس له قطّ
، ولا اتّكأ بين يدي جليس
الصفحه ٢٩ : بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة أربعين وله
يومئذ ثلاث وستّون على الرواية الصحيحة
الصفحه ٣١ : الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة
احدى وعشرة من الهجرة (٣). وبه صرّح المفيد في المسارّ (٤) والشيخ في
الصفحه ٣٤ : عليهالسلام
فلا خلاف في يومه
من الشهر.
وإنّما اختلف في
يومه من الاسبوع ، فقال الكليني والشيخ في التهذيب