الصفحه ٢٩ :
القسم
الاول
النظام
التعليمي
التعليم في النظرية التوفيقية * نقد
النظرية التوفيقية * التعليم في
الصفحه ٢ : بعد أكل السمك يورث الفالج ، وأكل الأترج في الليل يقلب
العين ، ويوجب الحول ، واتيان المرأة الحائض يورث
الصفحه ١٤ : بعد أكل السمك يورث الفالج ، وأكل الأترج في الليل يقلب
العين ، ويوجب الحول ، واتيان المرأة الحائض يورث
الصفحه ٣٣ : اعمدة
البحوث العلمية النظرية التي تساهم في وضع الفرضيات والنظريات وتقيم البراهين
والادلة على صحة او فساد
الصفحه ٤٣ :
بالفشل
» (١).
ومنذ القرن التاسع عشر سعى الرأسماليون
الى ربط المدرسة بعجلة النظام السياسي
الصفحه ٤٥ : مدرسة الى اُخرى حسب رأي وقرار مجلس الادارة. ففي
المناطق المحافظة ، المتمسكة بالدين ، يمنع مجلس ادارة
الصفحه ٤٨ :
تذهب حتما الى القلة من الافراد ، وهذه
القلة هي التي ستحوز على قصب السبق ، وستقتطف النصيب الاكبر من
الصفحه ٤٩ : الجامعات الراقية. علماً بان شهادات
هذه الجامعات تترجم مستقبلاً الى منافع اقتصادية واجتماعية عظيمة لهؤلا
الصفحه ٢٧ :
بحوث
في علم الاجتماع الاسلامي (٣)
النظام
التعليمي
بحث
في نقد النظرية
الصفحه ٤٠ :
الاجتماعي ، لان المجتمع لا يحتاج الى فيض غير محدود من الاطباء والمهندسين. بل ان
تنويع الاختصاصات امر حيوي
الصفحه ٧٧ :
نظرية التعليم في الاسلام
ويختصر الاسلام نظريته في التعليم باول
كلمة وحي من الباري عز وجل نزلت
الصفحه ٣٢ : الاقليات ما لم
يتم صهرها تحت سقف نظام تعليمي واحد. فقد نجح ، بادعاء النظرية التوفيقية ، النظام
الرأسمالي في
الصفحه ٤٦ : ، فان التعاون بين الطلبة لحل
المسائل المعقدة يعتبر نوعاً من الغش ، لان الطالب ، حسب النظرة الرأسمالية
الصفحه ٦٣ : بن جعفر في العقل والعلم * نظرية التعليم في الاسلام * « المدرسة
» في النظام الاجتماعي * التعليم
الصفحه ٥٥ :
التعليم وتكافؤ الفرص
وقد نضم صوتنا الى صوت المتسائلين عن
معنى تكافؤ الفرص التعليمية في المجتمع