الصفحه ٣٩ : كما في تحفة الأشراف ( ٩ / ١٨٩ ).
وأخرجه عبد
بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
الصفحه ٥٠ : أبو
الشيخ في العظمة ( ٣ / ٨٠٩ ) من طريق يحيى بن سعيد القرشي عن الأعمش.
وأخرجه سعيد
بن منصور وابن
الصفحه ٥٣ : الشيخ
: استضعف بعض أهل النظر أكثر هذه الأقوال ، لأن الاستثناء وقع من سكان السماوات
والأرض ، وهؤلاء ليسوا
الصفحه ٦٠ :
[٨٧] ـ قال الشيخ
: قوله : « على الصراط » مجاز ، لكونهم يجاوزونه ، فوافق قوله في حديث ثوبان : «
دون
الصفحه ٦٧ : ). وصحّحه على شرط الشيخين ، قال الذهبي
: سمعه منه ثابت بن يزيد ووافقه.
وأخرجه
الترمذي في جامعه كتاب تفسير
الصفحه ٦٨ : ( ٤ / ٥٦٤ ) من طريق بقية.
وقال : صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة ، إنما اتفق الشيخان على حديثي
الصفحه ٦٩ :
[١٠٤] ـ قال الشيخ
: يجمع بينهما بأن بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا ، أو يحشرون كلهم عراة ثم يكسى
الصفحه ٧١ : الشيخ
: قوله : « راغبين ». يحتمل أن يكون إشارة إلى الأبرار.
__________________
(١)
أخرجه ابن جرير
الصفحه ٧٣ : الحديقة المعجبة
بالشارف (٣) ذات القتب (٤) » (٥).
لفظ حديث الحاكم.
[١١٠] ـ قال الشيخ
: يحتمل أن يكون
الصفحه ٧٩ : .
قال ابن
كثير في نهاية البداية والنهاية : ودرّاج أبو السمح وشيخه أبو الهيثم سليمان بن
عمرو العتواري
الصفحه ٨٠ : ألف سنة ، لا يدري أحدكم مضى ولا كم بقي ، إلا الله عزّ وجل
(٢).
[١٣٠] ـ قال الشيخ
: قال أبو عبد الله
الصفحه ٨١ : وهب كما في التذكرة ص ـ ٢٨٩ وقال : غريب جيد الإسناد.
وأخرجه أبو
الشيخ وابن مردويه أيضا كما في الدرّ
الصفحه ٨٥ : الشيخ : قد
يكون هذا قبل نزول الوحي بالنهي عن الاستغفار للمشركين والصلاة على المنافقين
الصفحه ٩٥ : : أخطأ فيه أبو داود الطيالسي
والصواب شمر بن عطيّة عن شيخ عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[١٥٥
الصفحه ١٠٤ : ] ـ قال الشيخ
رحمهالله : وهذا الغفران يحتمل أن يكون بعد عذاب يمسّهم ، ويحتمل أن يكون خاصّا ببعض
الناس