الصفحه ١٥٧ : أول الرّسل إلى الأرض (٢). وسمّاك الله
عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ، ألا ترى ما قد
الصفحه ٣٤٢ : لهم إذا أطاعوا
الله عزّ وجلّ ـ في قوله عزّ وجلّ : ( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ) ـ.
[ أبو هريرة
الصفحه ١٤٢ : له فيها ، ومن كذب بالحوض فليس له فيه نصيب.
[٢٢٥] ـ عن أنس بن
مالك رضياللهعنه أنه قيل له : إن قوما
الصفحه ٧٢ : وسمعهم ، فإذا دخلوا النار ردّت إليهم
حواسّهم ليشاهدوا النار وما أعدّ لهم فيها من العذاب قال الله تعالى
الصفحه ٣١٦ : خزنة جهنم ـ.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ٢٦٩.
هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم لآبائهم عاصون
الصفحه ٩٩ : الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج إلى صلاة
مكتوبة فقيل له في ذلك فقال : « إني وجدت ربي ماجدا كريما أعطاني مع
الصفحه ٢٦ : بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين (٤) واضعا يده على
أجنحة
الصفحه ٢٣٩ : ] ص / ١٢٨.
هم الشهداء هم
ثنية الله عزّ وجل متقلدو السيوف حول العرش ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِلاَّ مَنْ شا
الصفحه ٢٣٤ :
إلى آخرها خمسون ألف سنة لا يدري أحدكم مضى ولا كم بقي إلاّ الله عزّ وجلّ ـ في
قوله عزّ وجلّ : ( فِي
الصفحه ٣٣٤ : علينا رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم دمشق
فرأى ما فيه الناس ـ يعني من الدنيا ـ فقال : وما يغني
الصفحه ٣٢٤ : .
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٢٦٢.
إن الموبق الذي ذكر الله في القرآن في سورة الكهف واد في
النار
الصفحه ٤٢ :
باب في
خروج دابة الأرض
[٥٢] ـ عن طلحة بن
عمرو ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن أبي
الصفحه ١٠٣ : أنس بن
مالك.
وأخرجه ابن
أبي الدنيا في حسن الظن بالله كما في تخريج إحياء علوم الدين ( ٤ / ٥٢٣ ) وقال
الصفحه ١٠٨ : ، وإذا كانت موزونة في وقت الوزن دلّ ذلك على أنهم محاسبون بها في موقف
الحساب والله أعلم.
وهذا على قول من
الصفحه ١١٦ :
السيف ، قد يكون معناه ـ والله أعلم ـ أن الأمر الدقيق الذي يصدر من عند الله إلى
الملائكة في إجازة الناس