ـ ه‍ ـ

هل تدرون أول من يدخل الجنّة من خلق الله عزّ وجلّ ـ أوّل من يدخل الجنّة من خلق الله فقراء المهاجرين.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٤٣.

هل تدرون ما الكوثر ـ فإنه نهر وعدنيه ربّي عزّ وجلّ في الجنّة.

[ أنس ] ص / ١١١.

هل تدرون ما هذا ـ هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين عاما فالآن انتهى إلى قعر النار.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٧٨.

هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٩.

هل تضارون في القمر ليلة البدر ـ حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد.

[ أبو هريرة ] ص / ٩٩.

هم تسعة عشر ـ يعني الملائكة خزنة جهنم ـ.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ٢٦٩.

هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم لآبائهم عاصون ـ سئل عن أصحاب الأعراف ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ١٠٧.

هو كما بين البيضاء إلى بصرى ، ثم يمدني الله فيه بكراع لا يدري بشر ممّ خلق.

[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٨٦.

هو نهر أعطانيه ربّي أشد بياضا من اللبن ـ قاله في الكوثر ـ.

[ أنس ] ص / ١٨٣.

هو نهر أعطانيه الله في الجنّة ترابه مسك ، شرابه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ـ سئل عن الكوثر ـ.

[ أنس ] ص / ١١٤.

هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب شرابه أشد بياضا من اللبن.

[ ابن عمر ] ص / ١١٦.

هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدرّ والياقوت.

[ ابن عمر ] ص / ١١٦.

هو في ضحضاح من النار ، لولاي لكان في الدرك الأسفل من النار.

[ العبّاس بن عبد المطّلب ] ص / ٦٠.

ـ و ـ

والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء.

[ ابن عباس ] ص / ٢٢٢.

والذي نفس محمّد بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنّة أحسن من هذا.

[ أنس بن مالك ] ص / ١٩٦.

والذي نفس محمّد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء.

[ أبو ذرّ ] ص / ١٢٠.

والذي نفسي بيده لا يدخلوا الجنّة حتى يؤمنوا.

[ ابن عباس ] ص / ٥٨.