الصفحه ٣٢ : السوسي أخبرنا محمد بن يعقوب قال : أنا العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرني أبي [ وقال محمد بن يعقوب حدثنا بحر
الصفحه ٢٣٤ : .
الدخول ـ في قوله
عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.
[ عكرمة ] ص / ١٢٧.
الدنيا من أولها
الصفحه ٥٢ : قوله تعالى : ( وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شا
الصفحه ٨٠ : عن عكرمة (
فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) قال : الدنيا من
أولها إلى آخرها خمسون
الصفحه ٦ : فهرسا شاملا.
وأخيرا أشير أن
السقط المحتمل من هذه النسخة إنما هو من أوّل الكتاب إلى كتاب الشفاعة وما
الصفحه ٢٠٦ : سَنَةٍ ) قال : الدنيا من
أولها إلى آخرها خمسون ألف سنة ، لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقي.
[ عكرمة
الصفحه ١٦ : انتهاء الحياة الأولى وابتداء الحياة الأخرى
وصفة يوم
القيامة
قال البيهقي : أما
انتهاء الحياة الأولى
الصفحه ١١ :
الأولى دليلا على النشأة الآخرة ، كأنها في معناها. ثم قال : (
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ
الصفحه ٥٣ : الأولى (
فَصَعِقَ ) يعني فمات (
مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ) من الحيوان من
شدة الصوت
الصفحه ٣٥ : لها : اطلعي من حيث غربت ، فتطلع فيراها أهل الأرض كلهم ، وهي فيما
بلغنا أول الآيات ( لا يَنْفَعُ
الصفحه ١٥٧ : الأولين والآخرين في صعيد واحد
فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس ، فيبلغ الناس من الغمّ والكرب ما
الصفحه ٢٧٨ : يحار فيها
الطرف ، باد مخ ساقها من وراء ثيابها.
[ مجاهد ] ص / ٢٢٠.
الآية (٥٤) : في
قوله عزّ وجلّ
الصفحه ٣٤٣ : ء ] ص / ٢٢٠.
يعني سوى الموتة الأولى ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لا يَذُوقُونَ
فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ
الصفحه ١٦٩ : بما أحسنت أدبهم » (٢).
__________________
قلت : وحديث أبي داود طرف من حديث طويل أخرجه المصنّف في
الصفحه ٨١ : ،
__________________
فيحتمل أن
يكون المعنى أنها تنزل من السماء إلى الأرض ، ثم تعرج من الأرض إلى السماء في
يومها ، فتقطع ما لو