الصفحه ١٢٤ : ، بجنبتيه الكلاليب والحسك ، فيركبه الناس فيختطفون ، والذي نفسي بيده
إنه ليؤخذ بالكلوب الواحد أكثر من ربيعة
الصفحه ١٣٣ : واحد ويسمعهم الدّاعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا
تكلّم نفس إلا بإذنه ، قال : فينادى يا
الصفحه ١٣٥ :
الرحمن ، لا والذي نفسي بيده ما رأى الله قبلها ، قال : فأقول : يا رب إن هذا
جاءني فزعم أنك أرسلته إليّ
الصفحه ١٤١ : وبين عوف نفسان ، رواه فرج بن فضالة عن الزبيدي
عن سليم بن عامر عن معدي كرب بن عبد كلال عن أبي راشد
الصفحه ١٤٨ : نفسين. وما ذكر من
يخرج من النار من أهل التوحيد قال : حدّثنا محمد بن رافع ، حدّثنا أبو داود فذكره
وقال
الصفحه ١٥١ : رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقرآ. فحسّن النبي صلّى
الله عليه وسلّم شأنهما. فسقط في نفسي من التكذيب
الصفحه ١٥٩ : المقام
نفسه الذي يسمع فيه خطابه.
الصفحه ١٦٣ : : إنما هو : ـ مكردس في نار
جهنم ـ. والذي نفس محمد بيده ما أحدكم بأشد مناشدة في الحق يراه مضيئا له من
الصفحه ١٧٦ : يسيرا ثم يدخل الجنة ، وإنما شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لمن أوثق نفسه وأعلق ظهره
الصفحه ١٩١ :
لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ).
الآيتان ( ١٧ / ١٨ ) ص / ٨٧.
(
وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ
الصفحه ٢٠٢ : الناس في صعيد واحد ويسمعهم الداعي
وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوت لا تكلم نفس إلاّ بإذنه قال
الصفحه ٢١٢ : ، فإذا كان الرجل صالحا قالوا : أخرجي أيتها النفس المطمئنة كانت في
الجسد الطيب أخرجي حميدة وأبشري بروح
الصفحه ٢١٨ : وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج
نفسه.
[ النواس بن سمعان ] ص / ٢٥.
ـ ف ـ
فاكسى من حلل
الجنة
الصفحه ٢٢٣ : نفسي بيده
إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٧٩.
الصفحه ٢٢٤ :
والذي نفسي بيده
لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم.
[ أبو هريرة