الصفحه ١٧ :
وأنت إذ تسمع إليه
فكأنّك تصغي إلى عالم من علماء العهد الأموي أو العبّاسي في طريقة حواره وأسلوب
الصفحه ١٨ :
سنة ١٣٤٣ بالنجف ،
ثمّ أضاف إليه أشياء لم تطبع بعد » (١).
وقد ذكر المؤلّف رحمهالله في هذا الكتاب
الصفحه ١٤ :
يلبسوا الظلم
إيمانهم ، ولم يشوبوا بشكّ إنفاقهم ، بذلوا الأجساد في طاعتهم ، وجادوا بالأرواح
في
الصفحه ١٦١ :
المقصد السادس
في البجليين والخثعميين
من أنصار
الحسين عليهالسلام
زهير بن القين بن قيس
الصفحه ١٥٨ :
عاداه وأحبّ من
أحبّه وابغض من أبغضه وأعن من أعانه » (١).
وذكر في أسد
الغابة (٢) ذلك وكرّره في
الصفحه ١٧٤ :
وهو في تلك الحال
: إنّ ابنك عمرا قد أسر في ثغرى الري. فقال : عند الله أحتسبه ونفسي ما كنت أحبّ
أن
الصفحه ١٩ :
منهج التحقيق :
كانت تراودني
الرغبة في تحقيق هذا الكتاب القيّم منذ مدّة ، ولمّا نفد الكتاب من
الصفحه ٣٢ : خندقا وراءها فأحرق فيه قصبا وحطبا لئلاّ يؤتى من خلف البيوت.
وأصبح عمر بن سعد
فعبّأ أصحابه ، وقد بلغوا
الصفحه ١٣٦ :
سعد ، فأراد قتله
، فشفع فيه قومه ، وبقي عندهم جريحا حتّى توفي على رأس ستّة أشهر (١).
وقال بعض
الصفحه ٧ : الفقيه في حرس الثورة الإسلاميّة
الحمد لله الذي
جعل الحمد مفتاحا لذكره ودليلا على نعمه وآلائه
الصفحه ١٦ :
فارتحل منها إلى
النجف عند الاحتلال الإنگليزي وبقي فيها إلى أن عيّن قاضيا ، فبقي طيلة زمن
الاحتلال
الصفحه ٣١ :
الحالتين النزول
أو المنازلة ، فجعل يتسلل إلى الحسين من أصحاب عمر بن سعد في ظلام الليل الواحد
الصفحه ٥٤ :
عبد الله بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهم السلام
ولد في المدينة ،
وقيل في الطف ، ولم يصح
الصفحه ١٢٩ :
ثمّ إنّهم تعطّفوا
عليه من حواليه ، فقتلوه واحتزّوا رأسه ، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدّة ، هذا
الصفحه ١٩١ :
يا لهف نفسي لم
تفز
معهم بجنّات
وحور
في أبيات كما ذكر
ذلك أبو