الصفحه ٢٢٥ :
إلى القتال مستأذنا أبا عبد الله الحسين عليهالسلام بأمر من أمّه فأهوى إليه بعضهم بسيفه وقتله
الصفحه ٢٢٩ :
فلان الطائي ،
فسألهما عن شأنهما؟ فأخبراه وقالا له : إنّا من آل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥ :
الحسين عليهالسلام عين اليقين للتأريخ
، ومضرب الأمثال للأجيال » (١).
من هو السماوي :
« هو
الصفحه ١٩ :
منهج التحقيق :
كانت تراودني
الرغبة في تحقيق هذا الكتاب القيّم منذ مدّة ، ولمّا نفد الكتاب من
الصفحه ٢٣ :
الفاتحة
في أحوال
أبي عبد الله الحسين عليهالسلام إجمالا من ولادته إلى قتله
الحسين بن علي بن
الصفحه ٣٥ : تُنْظِرُونِ ) (١) ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ
عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ ) في الأرض ( إِلاَّ
الصفحه ٥٠ :
وفي علي عليهالسلام يقول الشاعر :
لم تر عين نظرت
مثله
من محتف يمشي
ومن ناعل
الصفحه ٥٣ : حماري
( القابل ) : المقبل عليك ومنه عام قابل.
( السدى ) : ندى
أول الليل والندى ندى آخر الليل
الصفحه ٥٦ :
( الشفقة ) :
الأولى الحذر من جهة المحبّة ، والثانية هي شفق مضاف إلى ضمير البدر ، والشفق هو
الصفحه ٧٣ : :
( أطنّها ) : أي
قطعها حتّى سمع لها طنين وهو الصوت.
( لم يرم ) : أي :
لم يبرح ، من رام يريم.
قال الشاعر
الصفحه ٩٢ :
يقول :
أبي عقيل
فاعرفوا مكاني
من هاشم وهاشم
إخواني
فقاتل حتّى قتل
الصفحه ٩٨ : بعد علي والحسن عليهماالسلام ثمّ خرج معه من المدينة إلى مكّة ثمّ إلى كربلاء فقتل بها.
وكان فارسا فعقرت
الصفحه ٩٩ :
المقصد الثاني
في بني أسد بن خزيمة ومواليهم
من أنصار
الحسين عليهالسلام
أنس بن الحرث بن
الصفحه ١٠٧ : والنون بين التائين المثنّاتين فوق بمعنى متقدّم عليه.
( أكتادا ) : جمع
كتد وهو : مجتمع الكتفين من
الصفحه ١١٢ : بن دودان بن أسد بن
خزيمة الأسدي الصيداوي. وصيدا بطن من أسد. كان قيس رجلا شريفا في بني الصيدا شجاعا