الصفحه ٩ : التسع للمحقّق الحلّي.
ولعلّ السبب في
إعراض المترجم له عن التأليف في الفقه هو عين السبب الذي ترك لأجله
الصفحه ٤ : وبين جمع آخر ، هم : الشيخ شمس الدين القسيني واولاده الثلاثة جعفر وإبراهيم
وعلي والفقيه أحمد بن محمّد
الصفحه ٥ : روضات الجنّات :
« وفي رجال
المحدّث النيسابوريّ أنّه كان فقيها محدّثا ، وأنّ له أيضا كتابا سمّاه
الصفحه ٦ : الأصبهانيّ في رياض العلماء :
« الشيخ الفقيه
جمال الدين يوسف بن حاتم الشاميّ العامليّ المشغريّ كان من أجلّة
الصفحه ٧ : فروع فقهية متفرّقة عرفت بالمسائل البغدادية قال
المحقّق الحلّيّ في جوابها : « فإنّا مجيبون عمّا تضمّنته
الصفحه ٣٨٧ : ،
والصالحات مناره ، والفقه مصابيحه ، والموت غايته ، والدنيا مضماره ، والقيامة
جلبته ، والجنّة سبقته ، والنار
الصفحه ٧٠٦ : إلى يحيى بن أكثم يسألونه
الاحتيال على أبي جعفر بمسألة في الفقه. فلمّا اجتمعوا وحضر أبو جعفر
الصفحه ٧٢٢ : الواثق والفقهاء بحضرته : من حلق رأس آدم حين حجّ؟
فتعايا القوم (١) عن الجواب ، فقال الواثق : أنا احضركم من
الصفحه ٧٣١ : : فلمّا قرأ الكتاب كتب عليهالسلام : يضرب حتى يموت.
فأنكر يحيى بن
أكثم ذلك ، وأنكر فقهاء العسكر ، فقالوا
الصفحه ٧٧٩ : ، ولا تردّد إلى فقيه ولا إلى محدّث
فعلم الله تعالى أنّ المبطل يقول : كلّ واحد منهم تعلّم من أبيه فقبض
الصفحه ٨٠٤ :
حدّثني السيّد
بهاء الدين داود بن أبي الفتوح الحسيني ، حدّثني الشيخ الفقيه العالم الفاضل
العلاّمة
الصفحه ٣ : صاحب الجامع في الفقه ، المولود
سنة ٦٠١ ه ، والمتوفّى سنة ٦٩٠ ه ، قرأ عليه كتابه الجامع ومعه جمع آخر
الصفحه ٨ :
بنفسك ـ عزيزي
القارئ ـ على دقّة عبارة المترجم له الفقهيّة ودقّة أسئلته ، ولئن المرء تعرف
منزلته من
الصفحه ٤٠ : عنه صاحب الذريعة في ج ٢٠ ص ٢٥٢ : وينقل عنه الشيخ جمال
الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي تلميذ المحقق
الصفحه ٢٢٢ : ، وعبد
يزيد المحض جدّ محمّد بن إدريس الشافعي الفقيه المكّي.
قال أبو الحسين
النسابة : بلغ فاطمة بنت أسد