الصفحه ٢٤٦ :
بسنة إلاّ أيّاما
، وكان عند الخباء قليب ، فمرّ الصبيّ نحو القليب ونكس رأسه فيه ، فحبا عليّ
الصفحه ٢٦٦ : سابقا على إسلام عليّ.
سلّمنا أنّ إسلام
عليّ كان سابقا على إسلام أبي بكر.
إلاّ أنّا نقول :
إنّ عليّا
الصفحه ٢٨٣ : (٤).
وقد ذكر في أكثر
التفاسير أنّه ما أنزل الله تعالى في القرآن ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ) إلاّ
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم آخى بين المسلمين ثمّ قال : يا علي أنت أخي ، وأنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي
الصفحه ٤١٠ :
ثمني حرام إلاّ
على من يخبرني بالرؤيا التي رأت امّي والعبارة لها.
فقال أمير
المؤمنين عليّ بن أبي
الصفحه ٤٧٤ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ملّكني فدك في
حياته تمليكا صحيحا شرعيّا لا شرط فيه ولا رجعة ولا مثنويّة
الصفحه ٥٦٧ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في منامه يوما
بنصف النهار وهو أشعث أغبر وفي يده قارورة فيها دم. قلت
الصفحه ٦٤٢ : ء ، أما سمعت قول النبيّ عليهالسلام : صدقة درهم أفضل
من صلاة عشر ليال. ملعون ملعون من ضرب والده أو والدته
الصفحه ٧١٥ :
إلاّ محمّد وآله
وشيعتهم ، ومصبّها كلّها واحد ، ومجراها من الكوثر ، وأنّ هذه الثلاثة الجبال
تسبّح
الصفحه ٧٦٧ : بيتي ، لا يحبّنا إلاّ مؤمن تقي ، ولا يبغضنا إلاّ منافق شقي (١).
وحدّث حرب ، عن
يحيى بن مساور ، عن
الصفحه ٨٠٠ : الواحد ذكره عن ابن عبّاس ، وذكره جابر ، عن زيد بن حسن
بنو محمّد بن عبد المطّلب ، وكلّهم ذكر أنّ النبيّ
الصفحه ١٣٣ : (١).
ربيع الأبرار :
انّه دخل أبو سفيان على النبيّ عليهالسلام وهو يقاد ، فأحسّ بتكاثر الناس فقال في نفسه
الصفحه ١٤٥ : وواقعني
وأنا حامل منه.
فقال الأعرابي :
ويحكم أيّكم النبيّ هذا أم هذا؟
فقيل له : هذا
النبيّ وهذا أخوه
الصفحه ١٦٢ : ، وأشار سلمان بالخندق ،
فأقاموا بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم حرب إلاّ مراماة.
فلمّا رأى النبيّ
الصفحه ١٧١ : الهدي ، فبعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عثمان إليهم بزيّ (٢) أنّه معتمر ، فلمّا أبطأ أخذ عليهالسلام