الصفحه ٢٦٧ : ممكن ، وإذا
ثبت الإمكان وجب الحكم بوقوعه لما روي أنّ النبيّ عليهالسلام قال لفاطمة : « زوّجتك أقدمهم
الصفحه ٣٦٩ :
كانوا ينادونه وهو على المنبر : جزعت من البليّة ورضيت بالقضيّة وقبلت الدنيّة لا
حكم إلاّ لله.
فيقول لهم
الصفحه ٣٧٢ : ء الأوّل
من كتاب الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم ، ويتلوه في الجزء الثاني فصل في
ذكر بعض حكم أمير
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) نهج البلاغة : ص
٤٩٧ حكمة ١٥٠.
(٢) نهج البلاغة : ص
٤٨٩ الحكمة ١١٩.
(٣) نهج البلاغة :
٤٨٩ الخطبة ١١٧.
الصفحه ٣٩٥ :
فقال شريح : يا
أمير المؤمنين كيف هذا الحكم؟ فقال له : إنّ داود عليهالسلام مرّ بصبيان يلعبون
الصفحه ٤٢٦ : تأخذ منه الحقّ ، والقريب والبعيد عندك سواء ،
شأنك الحقّ والصدق والرفق ، وقولك حكم وحتم ، وأمرك حكم وحزم
الصفحه ٧٥٦ : ذكر ذلك ، إذ من
غاب فانقطع خبره لا يوجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا انقضاء حياته
وليس
الصفحه ٧ : إشكالا ... وبعد هذا التقدير فلا ضرورة لبيان الفرق الذي
ذكره الشيخ في النهاية ، وينزّل الحكم على ظواهر هذه
الصفحه ١٧ : الوزير : ما
الحكمة في ذلك؟
قالوا : اعلم
أيّها الوزير أنّ شرف هذا البيت بشرف محمّد صاحب القرآن والقبلة
الصفحه ٣٣ : ، ويضرب بهم الناس عن عرض ، يخمد الأديان ، ويكسر
الأوثان ، ويعبد الرحمن ، قوله حكم وفصل ، وأمره حزم وعدل
الصفحه ٤٧ : اتّصال الأنساب غير معلوم ، فلا يخلو إمّا أن يكون
كاذبا أو في حكم الكاذب (٤).
وقد روي أنّه
انتسب الى
الصفحه ٥١ :
والسقاية ، وحكم
مكّة ، فقطع مكّة رباعا بين قريش ، فأنزل كلّ قوم منازلهم من مكّة التي أصبحوا
فيها
الصفحه ١١٢ : المسجد ، فقال : يا معشر قريش من يعديني على
أبي الحكم بن هشام فإنّي غريب ابن سبيل وقد غلبني على حقّي
الصفحه ١١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا عبد الله إنّ أبا الحكم بن هشام قد غلبني على حق
لي قبله وأنا غريب ابن سبيل ، وقد سألت
الصفحه ١١٥ :
فقال أبو مرّة
لعنه الله : يا أبا الحكم هذا هو الرأي فلا يعدلنّ به رأيا ، فنزل ( وَإِذْ
يَمْكُرُ