الصفحه ٦١ : ، وتشتت
الحال.
إن الله ـ تعالى ـ
لما صنع مع معاوية ما صنع ، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والإمامة إلا
الصفحه ١٠٤ : رب
العالمين عظم يا محمد أسمائي ، واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي.
إني ( أَنَا
اللهُ ، لا إِلهَ إِلاَّ
الصفحه ٨ : ، وأوكد في ذلك على عباده
الحجة أن دعا إلى حق لا يجمع مختلفين ولا يضم إلا متفقين.
وجعل عباده ـ على
اختلاف
الصفحه ١٣ : بسنده الى الأصبغ ، إلا أن الجواب فيه هكذا : قال : سبت من الدهر.
وقول المؤلف فيما يلي « لأن
أمرا يخبر
الصفحه ١٤ :
ولو لا إقحام
السؤال عليهم في أوقات غير مسهلة للجواب ، لما خرج حكم إلا على حقيقته ، ولا كلام
إلا
الصفحه ١٦ : مولى من أوليائه على قوم ، ثم يبدو له في ذلك وقد قبض إليه منهم العدد
الكثير ، إذ هو الحق أن لا يحاسب إلا
الصفحه ١٧ : تعلم أنه ما ورد علي أمران أحدهما لك رضا ، والآخر لي هوى ، إلا
آثرت رضاك على هواي
الصفحه ١٨ : من التقصير ، ومستعيذا به سبحانه أن أريد ـ بما تكلفته ـ إلا
الاصلاح ( وَما تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ
الصفحه ٥٠ : : لا.
قال : كنت أنظر في
كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك إلا وهو مكتوب باسمه واسم أبيه ، فما
الصفحه ٨١ : .
فانطلقت (٢٠) إلى مكة واشتراها
في تلك السنة ، فلم تلبث إلا قليلا حتى حملت ، فولدت ذلك الغلام.
قال يزيد
الصفحه ١٠٥ : » (٤) عمياء حندس ، لأن
خيط فرضي لا ينقطع ، وحجتي لا تخفى ، وأن أوليائي لا يشقون أبدا ،
ألا ومن جحد واحدا
الصفحه ١٠٦ : ) (٥).
قال عبد الرحمن بن
سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك ، فصنه إلا عن
أهله
الصفحه ١٣٨ : عليهالسلام ، عن أبيه ، قال
:
إن الإمامة لا
تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال : ورع يحجزه عن المحارم ، وحلم يملك
الصفحه ٣ :
وقال
الإمام الغائب المنتظر عجل الله فرجه الشريف : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الصفحه ٤ : عبادى الصالحون
ان
في هذا لبلاغاً لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمةً للعالمين
الأنبياء /١٠٥ _ ١٠٧