الصفحه ٧٢ :
وحيث انهم لم يتمكنوا من نسبة المفتريات إلى من وجبت فيهم العصمة من الأئمة الهداة
عمدوا الى أولادهم
الصفحه ٩١ : في نهاية من الحسن وسلاسة الخلق وكرم الطبع يحب الأدب ويميل الى أهله ومضت
لي معه سير لو حفظت لكانت
الصفحه ٩٦ :
منهم دينهم ووكلت
الى رأيك في عثمان فقال الحتات فاشتر مني ديني مثلهم فأتم له الجائزة (١).
وسمع
الصفحه ٩٧ :
والسر فيه ان كشف العوار يوقع النفرة
بين الناس ويؤل الى التباغض ويفت في عضد الاجتماع ويفك عرى
الصفحه ٩٨ : الخاطر والندم على
ما فرط في جنب الله تعالى والعزم على أن لا يعود الى مثله اللهم إلا أن يغتصب
العبد حقوق
الصفحه ١٠٥ : الحسين ولما رجعت السيدة الطاهرة سكينة الى المدينة اقامت في بيت أبيها أبي
عبدالله مع نساء قومها لابسات
الصفحه ١١١ :
منكم
امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ).
وكما منعت
الصفحه ١١٩ :
إياك ومشاورة النساء فان رأيهن الى أفن
وعزمهن الى وهن واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن فان شدة
الصفحه ١٢٢ : عليه
فعلم الحق معها فلم يجز لخادم الدخول الى حرمه ان كان كبيراً. (٤).
فاذا كان هذا مبلغ من أخذت
الصفحه ١٣١ : سكينة أكثرها من آل الزبير تعرف ما يحدث به أبو الفرج في الأغاني ج ١٤ ـ ص ١٥٩
عن الزبير بن بكار عن عمه
الصفحه ١٥٠ : المسامحة الى
امام الأمة ( ع ) باسدال الستر على السيدة وكبحها عن محادثة الرجال ام ينسب اليه
المروق عن طاعته
الصفحه ١٥٧ : وتحفزه الغريزة الجنسية إلى ما تتنفر منه العامة
والخاصة.
ومما يبعد القصة اهمالها اختيار رأي
البنات في
الصفحه ٤٤ :
علم في جيش ولا إمارة وصرنا إلى الآن تحت المحن. (١)
وبعد قتل يحي جلس محمد بن عبدالله يهنأ
بقتله
الصفحه ٤٦ : الحق ) لا يدعوا
إلا إلى حكمة بالغة أو حقيقة راهنة فاحتفظ بهذه الوصية الثمينة حتى إذا رجع من
الحج إلى
الصفحه ٥٠ : الله وقلت قد جائك ما تريد قد اعتل أبو الحسن وعادة
الناس فان رأيت الدخول عليه فاليوم ، فمضى الى منزل أبي