الصفحه ١٠٩ :
وان لم يقترن بمحرم
ولفظها الغناء عش النفاق ومن الكبائر والبيت الذي يغني فيه لا يؤمن من الفجيعة ولا
الصفحه ١٣٨ :
والقصة في هذا ان نصر بن مجلى من أهل
السنة رأى علي بن أبي طالب في المنام فقال له انكم لما فتحتم مكة
الصفحه ١٤٩ :
ولقد أنكر الرشيد على اسحاق الموصلي لما
غناه بشعر عمر بن أبي ربيعة وفيه لفظ سكينة ولم يتعين انها
الصفحه ٤٨ : أخوه الملك الناصر أرسل
اليه يطلب منه أن يقيم بالساحل المفتتح من ايدي الافرنج فزهده ابن عنين في الساحل
الصفحه ٩٥ :
وان كان الكذب في ثناء رجل لا يستحقه
ففيه اغراء بالجهل وان كان في نسبة الفاحشة الى مؤمن فذلك ايذا
الصفحه ١٠٤ : عبدالله الحسين ( ع ) :
وقد مثلوا فيه بكل مثلة.
ووجهوا نحوه في الحرب أربعة
السهم
الصفحه ٣٣ :
ضرها وهو منتهى شكواهـا (١)
إذا فمن واجب شكره تعظيم ذريته الطاهرة
( فان المرء يحفظ في ولده
الصفحه ٤٦ : الهداة طريقاً مهيعاً
في كل أعماله حتى فاجأه الموت ودفن بقم قريباً من مشهد السيدة الطاهرة فاطمة بنت
الامام
الصفحه ٧٣ : على شيخنا المفيد
فأرسلها معتمداً عليها غير متردد فيها قال : لم يكن الزبير بن بكار مأموناً في
الحديث
الصفحه ٧٧ :
وهو أحد العشرة
الذين قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
آخركم موتاً في النار ، فمات سمرة آخرهم
الصفحه ٩٧ :
والسر فيه ان كشف العوار يوقع النفرة
بين الناس ويؤل الى التباغض ويفت في عضد الاجتماع ويفك عرى
الصفحه ١٠٣ : أئمة الهدى من عترة المصطفى
الذين جعلهم الله حجة على البشر بعد النبوة يعلمون الأمة ما فيه مناجحهم ويأخذ
الصفحه ١٢٩ : مطلعه باسم زينب كما
ورد مطلعه في ديوان ابن أبي ربيعة باسم ام طلحة عائشة بنت طلحة المخزومي وهي بنت
اخت
الصفحه ١٤٣ :
يوجب العتاب حتى من
معصوم مثله والسبط المجتبى ( ع ) لا يعاتب أحداً على مجرد حب حليلته المرغوب فيه
الصفحه ١٥١ :
للباغي من مصرع.
وقد عرفت فيما تقدم ان سكينة التي تجتمع
مع عمر بن أبي ربيعة في محفل الغناء هي ابنة خالد