الصفحه ٩٥ : الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في إكرام اولاده : الصالح لله والطالح
له وان الولد العاق يلحق
الصفحه ٩٧ : قذفاً بغير ذلك فقال تعالى : ( لهم عذاب
اليم في الدنيا والآخرة )
ثم نبه جل شأنه على شيء دقيق فقال ( الله
الصفحه ١٠٤ : الوقوع في خطر
عظيم.
ان ذلك المشهد الدامي الذي لم يمر على
نبي أو وصي وقابله شهيد الدين بصبر تعجبت منه
الصفحه ١٥٥ : فتح الباري ج ٣ ص ٦٠ ذكر حديث ذي اليدين في السهو
النبي وذكره القاضي عياض في الشفا باب عصمة اقواله
الصفحه ٩٢ : نعقل سكراً واصطحبنا وقلت هذه الأبيات :
بت وبات الحبيب ندماني
من بعد نـأي وطول
الصفحه ١١٦ : وتذاكرهم بيت نصيب :
أهيم بدعد ما حييت فان امت
اوكل بدعد من يهيم بها بعدي
الصفحه ١٥٠ : بعد ان كان مصدرها الزبير بن بكار وابن أخيه مصعب
والهيثم بن عدي وأضرابهم ممن هو شانيء لهذا البيت الطاهر
الصفحه ٣٠ : بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا
ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل
الصفحه ٤٢ :
بترجمة عبيدالله : كان عبيدالله شاعراً كاتباً تولى شرطة بغداد عن أخيه محمد وبعد
وفاته استقل بها واليه
الصفحه ٥٦ : الطبية من ولد أخيه وابن عمه ، اما بعد : فان كنت قد تفردت أنت
وأهل بيتك ممن حمل معك بما اصابكم ما انفردت
الصفحه ٦٢ : ء العلويين بعد ما يقرأ هذه الرسالة المباركة من الامام جعفر الصادق ( ع ) إلى
بني عمه.
ولم يسمح له التمسك
الصفحه ٦٧ : (٢) بعد تكهربهم بولاء سيد الشهداء وتوجه
مشاعرهم نحو الجمال القدسي الآلهي ونزوع أنفسهم الى الغاية القصوى من
الصفحه ٦٩ :
الحالة الى الكشف عنها حتى كأنهم يشاهدونها بنفسها. وهو المراد من قوله تعالى بعد
ذلك : ثم لترونها عين
الصفحه ٩٤ :
رجال الأغاني
إني لا اجد القارىء بعد هذا البيان
الضافي مرتاباً في كذب ما حدث به أبو الفرج في حق
الصفحه ١٠٣ : أئمة الهدى من عترة المصطفى
الذين جعلهم الله حجة على البشر بعد النبوة يعلمون الأمة ما فيه مناجحهم ويأخذ