الصفحه ٦٦ : شبهاً بأمي فاطمة
بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار ، وفي
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في فضلهما وأنهما إماما هذه الأمة بعد ابيهما الوصي وان الله تعالى افاض عليهما
القدرة بالتصرف في
الصفحه ١١١ :
على مكانة المسلم ويعبث بقدسيته كما أمرته بالكف والسكوت عن الطعن في الناس خصوصاً
اذا لم يحصل له الوثوق
الصفحه ١٤٤ : فخضع لرأيه وسلم له أمن الجائز ان يكون عبدالله اعرف
بحكم الوقت من السبط الشهيد ؟
ويحدث ابن شهراشوب في
الصفحه ٤٨ :
وجدت في الجود حد الحسن والحسنا
وما تـريد بجسـم لا حيـاة لـه
من خلص الزبد ما
الصفحه ١٠٤ : الله تعالى وتفانيها في الطاعة له كما اخبر
أبوها الحجة ( ع ) بقوله ( الغالب عليها الاستغراق مع الله ) لا
الصفحه ٣٩ : والارشاد يتفق مع مودة القربى
المراد لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في آية الشورى فان مودة آله من مصاديق
الصفحه ٤٧ : فقال للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أتعرض عني مع إحساني لأولادك وبري بهم فقال له رسول الله
الصفحه ٤٢ :
على ان الرسول الاعظم سأل الله سبحانه
أن يثبت القائم بالحق من أهل بيته ويهدي ضالهم ويعلم جاهلهم
الصفحه ٦٩ :
من الآيات والروايات
بوجود ما أعد الله للعاصين لحصل العلم اليقيني بوجود النار الكبرى ، ثم ترتقي
الصفحه ٦٠ :
وما يوجد في الكتب من مفارقتهم للصادق (
ع ) محتمل للتقية لئلا ينسب إظهارهم في إنكار المنكر إلى
الصفحه ٧٤ :
ويقول ابن الاثير كان مصعب بن عبدالله
بن مصعب بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام منحرفاً عن
الصفحه ٧٥ : ء والتربية مما لا شك فيه إلا من عصمه الله تعالى.
__________________
١ ـ عيون أخبار
الرضا ص ٣٤٠
الصفحه ١٢١ : ألا
يراها رجل ولا ترى رجلا فضمها رسول الله اليه وقال ذرية بعضها من بعض (٢).
على أنا وجدنا في أخبار
الصفحه ٥٤ :
أنا لا أقول كل اولئك المنتمين إلى نبي
الإسلام منزهون عن الوصمات فان قضية عدم العصمة في غير الائمة