الصفحه ١٣٣ : الطف قبل القاسم ومن هؤلاء الاعلام النسابة
ابوالحسن العمري في القرن السادس في كتابه « المجدي » وابو علي
الصفحه ١٠٠ :
سكينة من ذوي
القربى
لقد وضح من جميع ما ذكرناه للمتأمل
البصير أن في التحدث عن سكينة بنت الحسين
الصفحه ٦ : ـ منال الطالب في شرح طوال الغرائب ـ
ابن الأثير ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة اُم
الصفحه ١٧ : ـ منال الطالب في شرح طوال الغرائب ـ
ابن الأثير ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة اُم
الصفحه ٨٢ :
ابوالفرج
لقد اتخذ ابوالفرج روايات من ذكرناهم
حجة في نشر الشنائع والمنكرات ، وافعم كتابه
الصفحه ٢٨ : وعقيدةً وتاريخاً ، فقدمت سلسلة من الكتب
والموسوعات القيّمة في هذا المجال ، ويأتي كتاب « السيدة سكينة » ضمن
الصفحه ١٥٥ : يوثق به والجهل
في المؤرخين اكثر منه في اهل الجرح والتعديل وقل ما أرى مؤرخاً خالياً عن التعصب (٣) ولقد
الصفحه ٨٠ : في ابنة الحسين ( سكينة ) مصعب الزبيري
المتوفي سنة ٢٣٦ في كتابه ( نسب قريش ) لينصرف المغنون والشعرا
الصفحه ٨٦ : تمل كتاب ( الأغاني ) رأى كل قبيح ومنكر (٤).
وسجل ابن كثير الحنبلي هذه العقيدة في
أبي الفرج من دون
الصفحه ١١ : ................................................................... ٥٧١
الملحق الأول : حول
نسبة كتابة الإمامة والسياسة إلى ابن قتيبة ............. ٣٥٧
الملحق الثاني
الصفحه ٢٢ : ................................................................... ٥٧١
الملحق الأول : حول
نسبة كتابة الإمامة والسياسة إلى ابن قتيبة ............. ٣٥٧
الملحق الثاني
الصفحه ٥٩ :
ولولا ذلك لما جاء في الحديث :
لو ان المؤمن على قمة جبل لبعث الله له
كافراً او منافقاً يؤذيه
الصفحه ٤٣ : للنبي في منامه وهو يقول له : يا طاهر
إنك ستبلغ من الدنيا أمراً عظيماً فاتق الله واحفظني في ولدي فانك لا
الصفحه ١٣٨ :
والقصة في هذا ان نصر بن مجلى من أهل
السنة رأى علي بن أبي طالب في المنام فقال له انكم لما فتحتم مكة
الصفحه ١٠٩ :
يجاب فيه الدعاء ولا يدخله الملك ولا ينظر الله بالرحمة الى من اجتمع في مجلس
الغناء وينزع الله الحياء عن