الصفحه ٦١ : عبدالله يقول : إني
خارج مقتول ثم ذكره عذره في خروجه مع علمه بأنه مقتول.
وهذا كله يكشف عن تمسكهم بطاعة
الصفحه ٦٢ : بالعلم الصحيح إلا
رفض كل ما جاء من الطعن في هذه الذوات وأمثالهم ممن لم يثبت بالطرق الصحيحة التمرد
منهم
الصفحه ٦٩ :
من الآيات والروايات
بوجود ما أعد الله للعاصين لحصل العلم اليقيني بوجود النار الكبرى ، ثم ترتقي
الصفحه ٨٩ : علماً دقيقاً له آداب وشروط
واعتماداً على هذا العلم الدقيق اطمأن كثير من الباحثين الى روايات الأغاني
الصفحه ٩٥ : عظماء الصحابة أو انها من القضايا والحوادث
التي لها نصيب من مستوى الحقيقة.
ومن هنا وضع العلماء علم
الصفحه ٩٨ : الناس فالتوبة عنه أما بارضائهم أو أرجاعها اليهم وفي الحديث لو علم
الله تعالى أن عبدا ينيب اليه اخر الدهر
الصفحه ١٠١ : الطاهرة
وان نقم من بعضهم بعض الأعمال فكيف بالأبرياء منهم الذين لم يسجل العلم اليقيني
عليهم ما يشين الدين
الصفحه ١١١ : بهتكهم حجاب الشريعة فقالت : ( إن الظن لا يغني من
الحق شيئاً )
(٢) ( ولا تقف
ما ليس لك به علم ان السمع
الصفحه ١٢٣ : .
( ولئن اتبعت اهواءهم
بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) البقرة / ١٢٠.
الصفحه ١٣٥ : الشرعية
وغيرها ( ما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى علمه
شديد القوى )
(٤). والآذان من
الأحكام المنزلة من
الصفحه ١٤٠ :
ولم يحفظ القرآن (١) وتقزز ابن فارس من هذه الجرأة على باب
مدينة علم الرسول فقال هذا كلام شنيع جدا
الصفحه ١٤٤ :
ان يخالف سيدالشهداء أخاه حجة الوقت ويخطأ رأيه مع علمه بانه لا يفعل الا وفق
المصلحة الربوبية.
الصفحه ١٤٦ : :
لا تعجب ان الخادمة خرجت من الدار ولا
علم لها بفتح الباب ولا يجوز لبنات رسول الله ان يخرجن فيصفقن
الصفحه ١٥٥ : .
٧ ـ شرح الشفا
للخفاجي ج ٤ ص ٢٥٦ وعمدة القارى شرح البخاري ج ١ ص ٥٧٧ باب كتابة العلم وجلاء
العينين للالوسي
الصفحه ١٥٧ : العلم الواسع لقطع شبه المعاندين
أو لتركيز عقايد المتبعين للحق وعليه فامير المؤمنين على يقين من ان بنات