الصفحه ٧٥ : ء والتربية مما لا شك فيه إلا من عصمه الله تعالى.
__________________
١ ـ عيون أخبار
الرضا ص ٣٤٠
الصفحه ٧٨ : والواضعة من قدر رجالات بيت الوحي
والنبوة لا يتأثر بالادب الالهى ولا بنصائح النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٣ : (٢)
فالرجل هذا سلفه واصله وهو متشرب
بأخبارهم وعاداتهم ولا يهوى إلا من سار على نهجهم واتخذ طريقتهم وبالطبع لا
الصفحه ٨٥ : ليس في كتبه وشعره اي صراحة
بانتمائه إلى مذهب اهل البيت ( ع ) عدا اشعارات لا تعدو ان تكون تزلفاً منه
الصفحه ٨٦ :
العلماء فيه والا لذكر من يعتمد عليه ويوثقه ويجزم به ولم يجعله محل الاستظهار.
فهذا ابن الجوزي : لا يثق
الصفحه ٩٧ : يعلم ) ما تكنه الضمائر من المحبة لاشاعة
الفاحشة وإظهار ما يريد الله ستره ( وانتم لا تعلمون ) ما يترتب
الصفحه ٩٨ : الخاطر والندم على
ما فرط في جنب الله تعالى والعزم على أن لا يعود الى مثله اللهم إلا أن يغتصب
العبد حقوق
الصفحه ١٠٥ : الروم لأنه أنكر عليه فعلته نطق الرأس المقدس
بصوت جهوري ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) (١).
فأخذت الناس
الصفحه ١٠٦ : واذا كان عميد البيت لا يفتر عن النياحة مدة حياته
فما ظنك بمن حواه البيت من النساء ومن شأنهن الرقة
الصفحه ١١٤ : بانه من موالي عبدالرحمن بن سمـرة الذي هو من صنائع معاوية وفي عداد
عمــاله (٢)
يسعك الحكم بأنه لا يتخطى
الصفحه ١٢٥ :
اذ لا نلام على هوى وتصاب
أسعـد ما ماء الفرات وطيبه
مني على ظمـأ وحب شراب
الصفحه ١٢٦ : القالي في الأمالي (١) لا اشعار فيه على ارادة سكينة بنت
الحسين ( ع ) بل المقصود في شعر ابن أبي ربيعة
الصفحه ١٢٧ :
الحال لا يؤبه بمروياته.
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والصلاة في مسجده ولكني لا أخلط
بزيارتكن شيئاً ثم انصرف الى مكة من مكانه وقال في ذلك :
ألمم
الصفحه ١٤٢ : عندنا المنصوب من قبل الله
تعالى المعصوم عن كل خطل حتى من ترك الأولى لا يصدر منه ما