الصفحه ٩٥ : الديني على البخوع لعامة بنيه وردعاً للأغرار
منهم عما لا يليق بساحة سلفهم وشرفهم الوضاح.
وقد عرفت
الصفحه ١٠٤ : الله تعالى وتفانيها في الطاعة له كما اخبر
أبوها الحجة ( ع ) بقوله ( الغالب عليها الاستغراق مع الله ) لا
الصفحه ١٤٣ : ( فشهيد
الدين ) أبر وأتقى من أن يجابه حجة الوقت والامام على الأمة أجمع بنظم البيتين.
ومما لا يلتئم مع
الصفحه ١٥٦ :
اذا فمن اين تبصر الأجيال المستقبلة
الحوادث الصحيحة لتسير على ضوء هدى العظماء الذين لا يخضعون
الصفحه ٥٥ : الله المحض وجماعة الهاشميين رجالاً ونساءاً لا يصح نقله
لمجهولية رجال الاسناد في جملة الأحاديث وعدم ثبوت
الصفحه ٦٦ : شبهاً بأمي فاطمة
بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، اما في الدين فتقوم الليل كله وتصوم النهار ، وفي
الصفحه ٦٨ : عرفوا اليقين بأنه
الاعتقاد المطابق للواقع الثابت الذي لا يزول وهو في الحقيقة مؤلف من علمين : علم
بالواقع
الصفحه ٦٩ : هنا عبارة عن الفناء في بحر العظمة الالهية
بحيث لا تكون لها لفتة لوازم الحياة وعوارض الدنيا الفانية
الصفحه ٩٦ :
منهم دينهم ووكلت
الى رأيك في عثمان فقال الحتات فاشتر مني ديني مثلهم فأتم له الجائزة (١).
وسمع
الصفحه ١٣٤ : تستبد في الرأي في
أمورها دون وليها « زين العابدين » ومن المقطوع به انه لا يرى لأي زبيري أو أموي
كفا
الصفحه ٤٩ : الشيخ تاج الدين أبوعبدالله محمد بن معية الحسني وجدي لامي الشيخ فخر الدين
محمد بن الفاضل السعيد زين الدين
الصفحه ٣٢ : والسعادة على حين كانت
تترامى بهم أمواج الضلال وتلتطم بهم الفتن وهم لا ينقذون من هوة الهوان إلا ويسفون
على
الصفحه ٤٨ :
وجدت في الجود حد الحسن والحسنا
وما تـريد بجسـم لا حيـاة لـه
من خلص الزبد ما
الصفحه ٥٦ :
ثم ان السيد الجليل الثقة الثبت رضي
الدين علي بن طاووس يحدث في رسالته ( مسكن الفؤاد ) عن الشيخ أبي
الصفحه ١٢٢ : غريزة العفة
منها منتهاها فابنة الامامة وربيبة الدين أجدر باتباع هذه التعاليم المقدسة أو
الخضوع لهاتيك