الصفحه ٥٤ :
الشريعة المطهرة والاحاديث تنص على حرمة المؤمن ميتاً كحرمته حياً وان الطعن عليه
وايذائه طعن على الله تعالى
الصفحه ٥٥ : كل ذلك
بالكتاب العزيز والسنة المطهرة.
وعلى هذا فما أرسل في الكتب من نسبة
المروق عن الحق إلى عبد
الصفحه ٨٢ : ) عليهمالسلام
وما منحهم الباري سبحانه من المآثر يوم صاغهم طاهرين من كل دنس ، مطهرين عن كل ما
يزري بهم لما دون
الصفحه ١١٠ : يتجلى للقارىء ان الشريعة
المطهرة حرجت على من يدين بها التباعد عن ارتكاب هذه الصفة الممقوتة للمولى سبحانه
الصفحه ١٣٩ : النزعة لا يتحرج من كذبة
ولا يبترم من خطل ولا يعرف حرمة الشريعة المطهرة فكان يسمع غناء ابن عائشة فيقول
الصفحه ٤٥ : المستعين وكانت
الوقعة في ظهر خندق الكوفة حمل رأسه إلى محمد بن عبدالله بن طاهر فطلب من يقوره
فلم يقدم عليه
الصفحه ١٣٠ : محمد بن زيد بن علي بن الحسين انشد قول عمر :
ليس بين الحياة والموت الا
ان يردوا
الصفحه ١٣٧ : بقتل الحسين لما
شاهد الرأس المقدس أمام ( ابن ميسون ) وهو ينكته بقضيب خيزران فقال متشمتاً :
يا
الصفحه ٥٦ : جعفر محمد بن
الحسن الطوسي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن الشيخ الصدوق محمد بن
علي بن بابويه
الصفحه ١ :
١٣٨ ـ شيخ المضيرة ـ محمد أبو رية.
١٣٩ ـ الصحاح ـ الجوهري.
١٤٠ ـ صحيح البخاري ـ محمد بن إسماعيل
الصفحه ٧ : .
٢٦١ ـ نظرية الإمامة ـ أحمد محمود صبحي
، ط مصر.
٢٦٢ ـ نظم درر السمطين الزرندي ، ط
النجف.
٢٦٣ ـ نفح
الصفحه ١٢ :
١٣٨ ـ شيخ المضيرة ـ محمد أبو رية.
١٣٩ ـ الصحاح ـ الجوهري.
١٤٠ ـ صحيح البخاري ـ محمد بن إسماعيل
الصفحه ١٨ : .
٢٦١ ـ نظرية الإمامة ـ أحمد محمود صبحي
، ط مصر.
٢٦٢ ـ نظم درر السمطين الزرندي ، ط
النجف.
٢٦٣ ـ نفح
الصفحه ١٠٣ : الغايات السامية والتنكب عما لا يلائم خطتهم ويستحيل على من تغذى
در الامامة تربى في حجور الطاهرين ودرس
الصفحه ١٤٤ :
المجتبى والتسليم له ـ لو صدقت المزاعم والأوهام ـ ويكون كعبد الله بن جعفر لما
أبدى له الامام نظرية الصلح