الصفحه ٤٠ :
وبالعكس لأن تأليف
القرآن لم يكن على حسب النزول (١)
ويحكي الزرقاني عن تفسير ابن عطية ان الآية مدنية
الصفحه ٥٤ : ورود مثل هاتيك الروايات من دون
شواهد وقرائن تقوم على صدقها. مع ما في ذلك من هتك المؤمن باخراجه عن مستوى
الصفحه ٧٧ : (١).
وعلى هذه الطريقة سار المدايني فأكثر من
الافتراء على أهل هذا البيت الطاهر وشحنت الجوامع بمروياته ويكفيه
الصفحه ٣٣ :
ثـم أثنت عليـه إنس وجـن
وعـلى مثلـه يـحق ثناهـا
وإلـى طبـه
الصفحه ٣٦ : الآيات هو
المال والانبياء أرقى من أن يأخذوا المال على تبليغ الدعوة الآلهية مع ما فيه من
المشقة على البأس
الصفحه ٣٩ :
لهم خاصة وحينئذ
فيتفق هذا مع قوله تعالى : (لا أسألكم عليه أجراً
ان هو إلا ذكرى للعالمين )لأن
مودة
الصفحه ٤٤ :
محمد ونكبنا بأسرنا
أقبح نكبة وصرفنا عن ولايتنا ولم يزل أمرنا يخمل حتى لم يبق لنا اسم على منبر ولا
الصفحه ١٥٥ :
فليتبوأ مقعده من
النار (١) قال السبكي
المؤرخون على جرف هار لتسليطهم على أعراض الناس ونقلهم مجرد ما
الصفحه ١٥٦ :
اذا فمن اين تبصر الأجيال المستقبلة
الحوادث الصحيحة لتسير على ضوء هدى العظماء الذين لا يخضعون
الصفحه ٤٣ :
انه دخل على أخيه
محمد سحراً بعد مدة من قتله ليحي بن عمر العلوي فرآه مطرقاً برأسه مهموماً حزيناً
الصفحه ١٠٠ : الكريم
وأحاديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه خروج على حكم القرآن الناص على مودة القربى.
( قل لا
الصفحه ١١٠ : والغناء
في الجواري عيب (٢)
وحكى ابن تيمية عن ابن المنذر انه نقل الاتفاق على حرمة الغناء مطلقاً وابطال
الصفحه ١٢٠ :
عيون الناس ) (١).
وإذا كان هذا أمر الشريعة في الحكم على
المرأة وبه هتف سيد الأوصياء ( ع ) وقام
الصفحه ١٢٥ :
قالت سعيدة والدموع ذوارف
منهـا على الخدين والجلباب
ليت المـغري
الصفحه ٦٨ : اميرالمؤمنين علي ( ع ) ومثله ابو
السعود في تفسيره على هامش تفسير الرازي ج ٤ ص ٥٧٠ عند قوله تعالى في الانفال