البحث في السيّدة سكينة
١٢٣/٧٦ الصفحه ٨١ : العدو وتراكم الرزايا وأنين الأطفال وبكاء الفواقد فلم يصدر عنها ما لا يتفق مع الخضوع للاصلح المرضي لله
الصفحه ٨٧ : البيع ، والغناء في الجواري عيب (٢) ، وحكى ابن تيمية عن ابن المنذر أنه نقل الاتفاق على حرمة الغناء مطلقاً
الصفحه ٨٨ : أمرته بالكف والسكوت عن الطعن في الناس خصوصاً إذا لم يحصل له الوثوق بهتكهم حجاب الشريعة فقالت : (
إِنَّ
الصفحه ٨٩ :
على
مقدساتهم بكل ما لديهم من حول وطول مع أنه لم يأت أثر يشهد بتعديها على نواهي أخيها زين
الصفحه ٩١ : أتحف بها خفرة من بنات الرسالة وتبعه من جاء بعده بحجة أن لها المعرفة في الأدب وقوة العارضة في نقد الشعر
الصفحه ٩٣ : (١) .
وأما عبد الله
الزبيري فلم يغب عن القارئ شهادة العلماء بمعاداته لأهل البيت وأنه يضع المنكرات فيهم
الصفحه ١٠٣ :
سكينة
بنت الزبير
ومع الغض عن ذلك نقول
إن لفظ سكينة في رواية الزجاجي ولفظ سكين في رواية
الصفحه ١٠٥ : وتحدث معهن إلى أن طلع الفجر فقام لينصرف وقال لهن : والله إني لمحتاج إلى زيارة قبر النبي (ص) والصلاة في
الصفحه ١١٠ : ء ، لكن ( الزبيري ) حدته أحقاده على أمير المؤمنين علي (ع) إلى أن ذكر لها من الأزواج من لا كفائة فيه
الصفحه ١١٤ :
ولكنه
أوصى جيشه ببيت ( علي بن الحسين ) فكان أمناً لمن دخله من أهله المدينة ، حتى أن مروان بن
الصفحه ١٤٠ : اسمها أنه مكبر بفتح السين وكسر الكاف (١) .
والمحكي عن شرح أسماء
رجال المشكاة أنه مصغَّر بضم السين وفتح
الصفحه ١٤٣ :
اختصها به أبوها الشهيد بمزيد العناية وعطف عليها عطفاً ينم عن منزلتها الكبرى عنده ، وأنه على شرف النسبة قد
الصفحه ١٤٤ : إلا بالله ) ولكن ما أسرع أن يتراجع إلى التصديق به حينما يستضيء بتفكيره إلى فعل القدرة الإلٰهية
الصفحه ١١ : فيحتاج إرادتهما من الإطلاق إلى قرينة وهي مفقودة .
على أن الأخبار
المتواترة دلت على أن قرابته المعنيين
الصفحه ١٧ :
وبالعكس
لأن تأليف القرآن لم يكن على حسب النزول (١) ، ويحكي الزرقاني عن تفسير ابن عطية أن الآية