الصفحه ٧٦ : ، إذاً فأي عبرة
برواياته لا سيما إذا كان من ينبزه علوياً.
فهؤلاء إلى أضرابهم مثل مقاتل الذي يقول
الصفحه ٩٦ : وقد عرفت حديث ( مقاتل ) الذي ملئت الطوامير بمروياته
مع المنصور فانه قال له : إذا شئت وضعت أحاديث في
الصفحه ١٤٩ : المدينة يغضون الطرف عما تفعله خفرة من نسائهم من المخاريق والشنع واذا لم
يسعهم ذلك معها فهلا يسعهم ان
الصفحه ٤٦ : الحق ) لا يدعوا
إلا إلى حكمة بالغة أو حقيقة راهنة فاحتفظ بهذه الوصية الثمينة حتى إذا رجع من
الحج إلى
الصفحه ٥٠ : سليمان ان ولد علي وفاطمة (
ع ) إذا عرفهم الله هذا الأمر لم يكونوا كالناس
الصفحه ٥٧ : )(٢)
وحين يقول : (الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا
اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
الصفحه ٦٧ : ان لسوى ما شاهدته مدكراً.
وإذا كان عشق الانسان يعشي البصر عن غير
المعشوق ولا يشعر العاشق بكل ما
الصفحه ٦٨ : ( واذا تليت عليه آياته زادتهم ايماناً ) والخفاجي في شرح الشفا ج ٤ ص ٤ باب عقد
قلب النبي ونسبها عماد الدين
الصفحه ٧٨ :
واذا اوقفتنا نصوص المؤرخين على ان
عبدالرحمن من ( الشجرة ) التي انتجت ( معاوية ) وكان من عماله علي
الصفحه ٨٩ :
والكتاب والشعراء
ولهذا النحو في التأليف قيمة عظيمة إذا فهمه القاريء على الوجه الصحيح.
ولكن
الصفحه ٩٤ : واقبح مصاديق الفرية والافتعال إذا كان على لسان صاحب الشريعة او من يحذو
حذوه من خلفاء المعصومين ( ع ) فان
الصفحه ١٠٦ : واذا كان عميد البيت لا يفتر عن النياحة مدة حياته
فما ظنك بمن حواه البيت من النساء ومن شأنهن الرقة
الصفحه ١١٤ : شعر كل واحد منهم
وترجع اليهم بما تعيبه سيدتها (١).
وانت إذا قرأت حكم ابن حجر العسقلاني
على المدائني
الصفحه ١٢٠ :
عيون الناس ) (١).
وإذا كان هذا أمر الشريعة في الحكم على
المرأة وبه هتف سيد الأوصياء ( ع ) وقام
الصفحه ١٢١ : التبرج لهن لازم وإن كبرن والعجب لهن لاحق وان عجزن لا يشكرن الكثير إذا
منعن القليل ينسين الخير ويحفظن الشر