الصفحه ٥٩ : إلا وقع في غم.
ولولا ذلك لما جاء في الحديث :
ما من جرعتين أحب إلى الله عزوجل أن
يجرعها عبده
الصفحه ٣٦ : الآيات هو
المال والانبياء أرقى من أن يأخذوا المال على تبليغ الدعوة الآلهية مع ما فيه من
المشقة على البأس
الصفحه ٦٩ :
من الآيات والروايات
بوجود ما أعد الله للعاصين لحصل العلم اليقيني بوجود النار الكبرى ، ثم ترتقي
الصفحه ٨٥ :
المستنصر وهو في الاندلس قبل ان يخرجه الى العراق فارسل اليه الحكم الف دينار من
الذهب العين (٢).
على انه
الصفحه ١٣٨ : قلتم من دخل دار
أبي سفيان فهو آمن ثم يتم على ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال له أما سمعت ابيات
ابن
الصفحه ٩٤ : فيه علاوة على القبح الذاتي ادخال ما ليس من
الشريعة فيها وهذا هو التشريع المحرم والبدعة التي لا تقال
الصفحه ٦٨ : الاموي في حياة القلوب على هامش قوة القلوب لابي طالب
المكي ج ٢ ص ٢٥١ الى بعض السلف.
٢ ـ التكاثر / ٥ ـ
٦.
الصفحه ١٢٩ :
الموجودة خالية عن
نسبتها الى الحسين ( ع ) فمن أين صح الحكم على هذه المسماة بهذا الاسم انها من هذا
الصفحه ٦٠ :
وما يوجد في الكتب من مفارقتهم للصادق (
ع ) محتمل للتقية لئلا ينسب إظهارهم في إنكار المنكر إلى
الصفحه ٧٤ : ولد علي ( ع ) وخبر عبدالله مع يحيى بن
عبدالله المحض معروف (٢)
وكان من حديثه معه انه جاء إلى الرشيد
الصفحه ١٣٢ : الزارع
هذا ما في علبة الرجل والذي تحدث عنهم
من آل الزبير وانت على يقين من أن ربائب الخدور وبنات
الصفحه ١٠٤ : .
ولو كان ( ابي الضيم ) يعلم بضعف عزمها
وتفكك صبرها لما رافقها الى محل تضحيته لئلا يتسبب من تلكم الأهوال
الصفحه ٤٧ : أن يأخذ المال حتى يعرف
السبب الذي دعاه إلى هذا مع ما صنعه بالأمس فقص عليه رؤيا النبي صلى الله عليه
الصفحه ١٠٣ : أئمة الهدى من عترة المصطفى
الذين جعلهم الله حجة على البشر بعد النبوة يعلمون الأمة ما فيه مناجحهم ويأخذ
الصفحه ٩٥ : بالنسب كما عرفت ان السياسة القاسية في العهد الأموي
والعباسي استهوت رجالاً جرهم الطمع الى استنزاف ما في