الصفحه ١١٤ : خفرة من بنات الرسالة وتبعه من
جاء بعده بحجة أن لها المعرفة في الأدب وقوة العارضة في نقد الشعر وقد غفلوا
الصفحه ١٢١ : العفة فمن ذلك ان امرأة عربية كانت عند بعض القرشيين فدخل عليها خصي
لزوجها وهي واضعة خمارها فحلقت شعر
الصفحه ١٢٥ : مكان سعيدة وفي لفظ آخر وسكين مكان سعيد
على الترخيم كما أن الحصري انكر رواية الشعر في سكينة بنت الحسين
الصفحه ١٢٩ : والجواري يغنين لهم او الأخرى وهي سكينة ابنة مصعب
التي امها فاطمة بنت عبدالله بن السائب.
ثم هذا الشعر ورد
الصفحه ٧ : .
٢٥٨ ـ نسمات الأسحار.
٢٥٩ ـ نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ـ ضياء
الدين يوسف بن يحيى اليماني ، ط دار
الصفحه ١٨ : .
٢٥٨ ـ نسمات الأسحار.
٢٥٩ ـ نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ـ ضياء
الدين يوسف بن يحيى اليماني ، ط دار
الصفحه ٣٣ : الشعر تضمنت كرامات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ومغازيه ومواقف الوصي علي ( ع ) فيها
طبعت مع تخميسها
الصفحه ٨٥ : ليس في كتبه وشعره اي صراحة
بانتمائه إلى مذهب اهل البيت ( ع ) عدا اشعارات لا تعدو ان تكون تزلفاً منه
الصفحه ٨٩ : وخروجها الى مصر عمر وغائب فقال :
( وهذا الخبر عندي مصنوع وشعره مضعف يدل
على ذلك ولكني ذكرته كما وقع الي ).
الصفحه ١٠٨ : سواء انظمت اليه آلاته أو كان
مجرد الصوت المهيج ولا فرق بين أن يقع بالشعر أو غيره وكما يحرم فعله يحرم
الصفحه ١١٦ :
فيا ليت شعري من يهيم بها بعدي
فقال عبد الملك أنت أسوء رأياً من نصيب
فقالوا فما كنت تقول أنت
الصفحه ١١٧ : لكثر منها الشعر كما كان لغيرها من رجال ونساء ولدونه ابو الفرج
كما سجل لغيرها
الصفحه ١٢٤ :
شعر عمر بن
ابي ربيعة
حدث ابو الفرج عن يونس عن ابن شبه ان
اسحاق الموصلي غنى الرشيد بقوله
الصفحه ١٢٦ : القالي في الأمالي (١) لا اشعار فيه على ارادة سكينة بنت
الحسين ( ع ) بل المقصود في شعر ابن أبي ربيعة
الصفحه ١٢٨ : ربيعة وشعره وظرفه ومجلسه وحديثه وتشوقن اليه وتمنينه
فقالت سكينة أنا له وبعثت رسولاً اليه فوافاهن على