البحث في إستقصاء الإعتبار
٨٠/٦١ الصفحه ٢١١ :
ماذا
عن نص المحاورة؟
هذا موضوع استجدّ عندي بحثه بعد أن قرأت
قريباً كتاب ( عائشة والسياسة ) لسعيد
الصفحه ٢١٣ : مصدراً ، تختلف في روايتها مسندة ومرسلة ، مختصرة ومفصّلة
، وهي موزّعة على القرون كالآتي :
فمن القرن
الصفحه ٢٢٢ : وسلم به ، وأمركِ
القرآن أن تقرّي فيه.
وجرى بينهما كلام موضعه في غير هذا من
الكتاب
الصفحه ٢٥٢ : المصادر التي مرّ ذكرها أيّ أثر!! وقد مرّت جميع نصوص المحاورة في مختلف
المصادر عبر القرون وليس فيها ذكر
الصفحه ٢٦٥ : ربّه فقد كذب ، ثم قرأت : ( لا تُدْرِكُهُ
الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ
الصفحه ٢٧٥ : نُحر الهدي ) (١).
٤ ـ صحيح مسلم : ( حدثنا يحيى بن يحيى ،
قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر
الصفحه ٢٧٧ : القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم؟!
وتلقتهما الأمّة بالقبول؟! وكتاب البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد
الصفحه ٢٧٩ : ادارة القرآن والعلوم الإسلامية.
(٢) فتح الباري ٤ /
٢٩٤ ط مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٧٨ هـ
الصفحه ٣٣٨ : غيرك ممن لا يذهب في
تأويله مذهبكم أهل البيت.
فقال ابن عباس : إنّ القرآن في بيتنا
نزل ، ونحن العالمون
الصفحه ٣٤٦ : تسربل واكتسى ، وأكرم مَن تنفّس وقرى ، وأفضل
مَن صام وصلّى ، وأفضل مَن ضحك وبكى ، وأخطب مَن صعد ورقى
الصفحه ٣٦٩ : وأمضى عزيمة ، ففرى بالسيف هامهم ، ورملهمّ بدمائهم ، وقرى الذياب
أشلاءهم ، وفرّق بينهم وبين أحبائهم
الصفحه ٣٧٣ : القرآن قائلاً : ندّعي هذا الأمر بحق مَن لولا حقّه لم تقعد مقعدك
هذا ، ونقول كان ترك الناس أن يرضوا بنا
الصفحه ٣٧٥ : الزبير لعبده :
قد جاءنا رجل إمّا طالب حاجة ، وإمّا طالب قرى ، وإمّا مستجير ، وقد أعطيناه ما
أراد ، قال
الصفحه ٣٨٦ : إلينا
وإن سحبت لخدعتها الذيول
ففي حكم القرآن لنا مزيد
على ما
الصفحه ٣٩٣ : ، أبا الفضل ، كان
صنو (١) نبيّ الله
صلى الله عليه وآله وسلم ، وقرة عين صفي الله ، سيد الأعمام ، له أخلاق