١١ ـ إن الاجماع علىٰ تصحيح ما يصح عن ابن أبي عمير محل كلام ، وعلىٰ تقديره لا يثمر عدم الالتفات الىٰ من بعده (١) .

١٢ ـ إن محمّد بن شهر آشوب غير معلوم الحال (٢) .

١٣ ـ إنّ محمّد بن قولويه محل تأمّل (٣) .

١٤ ـ انصراف ابن مسكان المطلق إلىٰ عبدالله (٤) ، والحلبي إلىٰ محمّد ابن علي الحلبي ، ومعاوية بن وهب إلىٰ الثقة (٥) ، وابن سنان الراوي عن أبي عبدالله عليه‌السلام هو عبدالله (٦) .

١٥ ـ إن الوكالة من ناحية الأئمة عليهم‌السلام لا تثبت توثيق الوكيل (٧) .

النسخ المخطوطة المعتمدة في التحقيق :

١ ـ النسخة المخطوطة في مكتبة مدرسة الفيضية / قم : وهي من مقدّمة المؤلّف إلىٰ نهاية الصلاة ، كتبت بخطّ الناسخ محمود الحسيني علىٰ الأجزاء الثلاثة سنة ١٠٣١ هـ ، ١٠٣٢ هـ ، ١٠٣٧ هـ ورمزنا لها في الهامش بـ ( فض ) .

٢ ـ النسخة المخطوطة في مكتبة الاستانة الرضوية / مشهد : وهي من مقدّمة المؤلّف إلىٰ نهاية الصلاة ، كتبت بخطّ الناسخ محمود الحسيني ، علىٰ

__________________

(١) ص : ٣١٦ ، وج ٢ : ١٧٩ .

(٢) ص : ٣١٦ .

(٣) ص : ١١١ ، ١٦١ .

(٤) ص : ٢٥٧ .

(٥) ص ٤١٧ .

(٦) ج ٢ : ٧١ .

(٧) باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب .