الصفحه ١٩٤ :
المطلب الأهمّ ، والغرض
الأتمّ من هذا الركن : الكلام في تصحيح إمامة صاحب الزمان ، ابن الحسن
الصفحه ١٩٧ : الصفة فقد وجب القطع بصحّتها.
فممّا جاء من
الأخبار التي نقلها أصحاب الحديث غير الإماميّة في ذلك
الصفحه ٢٢٥ :
أقول : إنّ خير
الخلق بعدي وسيّدهم ابني هذا وهو إمام كلّ مسلم ومولى كلّ مؤمن بعد وفاتي ، ألا
وإنّه
الصفحه ٣٠٦ : الامامة : ٢٨٥.
(٣) كناية عن الامام
المهدي عليهالسلام.
(٤) الكافي ١ : ٤٤٠
/ ٢٨ ، وكذا في : ارشاد
الصفحه ٣٢١ : / ٥ ، دلائل الامامة : ٢٥٩ ، وباختلاف يسير في :
الامامة والتبصرة : ١٣٩ / ١٣٢ ، وارشاد المفيد ٢ : ٣٧٧ ، والخرائج
الصفحه ٣٣٣ : الطوسي :
٤٧٤ / صدر حديث ٤٩٦ ، تاج المواليد : ١٥٣ ، دلائل الامامة : ٢٤٢ ضمن رواية.
(٤) ارشاد المفيد
الصفحه ٣٣٩ : تحمّل أعباء النبوّة ، أو أنّ المصالح التي كان
يؤدّيها ذلك النبيّ قد تغيّرت ، وليس كذلك حال إمام الزمان
الصفحه ٣٤٠ : النظر ، وعلى الحق الدليل
الواضح ، لمن أراده ، الظاهر لمن قصده.
مسألة ثانية :
قالوا : إذا كان الإمام
الصفحه ٤٠٩ :
ينادي باسم
القائم في ليلة ثلاث
الامام الصادق
٢
٢٨٦
ينادي منادي من
السما
الصفحه ١٩ :
أسماء
بنت عميس .......................................................... ٤٥٨
امامة
بنت بنت رسول الله
الصفحه ٣٩ :
أسماء
بنت عميس .......................................................... ٤٥٨
امامة
بنت بنت رسول الله
الصفحه ٤٥ :
( الباب السادس )
في ذكر الامام العالم أبي الحسن
موسى بن جعفر الكاظم عليهماالسلام
وهو
ستة
الصفحه ٤٦ : ، دلائل الامامة للطبري : ١٤٦ ، تذكرة الخواص : ٣١٢.
كفاية الطالب : ٤٥٧ ، الفصول
المهمة : ٢٣٢.
الصفحه ٤٨ : :
إنّ إسماعيل توفّي في زمن أبيه ، غير أنّه قبل وفاته نصّ على ابنه محمد فكان
الامام بعده ، وهؤلاء هم
الصفحه ٥١ : ولد الإمام الماضي ، فإنّ ذلك يجزئك إن شاء
الله » (١).
وبهذا الإسناد ، عن
محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس