البحث في إعلام الورى بأعلام الهدى
١١٤/٩١ الصفحه ٢٨٣ : من أهل الإخلاص أظهر أمره ، وإذا كمل له العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج
بإذن الله عزّ وجل ، فلا يزال يقتل
الصفحه ٢٩٧ : ، وليس يجوز في العادات أن تولد جماعة كذبا يكون
خبرا عن كائن فيتّفق لهم ذلك على حسب ما وصفوه.
وإذا كانت
الصفحه ٣٠٤ : : «
أخطأت في ردّك برّنا ، فإذا استغفرت الله فالله يغفر لك ، فأمّا إذا كانت عزيمتك
وعقيدتك أن لا تحدث فيها
الصفحه ٣٠٦ : وصاحبه ، ولم يرد
في أمر الجنيد شيء فاغتممت لذلك ، فورد نعي الجنيد بعد ذلك (١). وإذا قطع جرايته
إنّما كان
الصفحه ٣٠٩ : محمد بن عليّ الأسود رضياللهعنه كثيرا ما يقول لي إذا رآني أختلف إلى مجلس شيخنا محمد بن
الحسن بن أحمد
الصفحه ٣١٢ : فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب ، وإنّي
لأمان لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السما
الصفحه ٣٢٣ : » (٤).
العلاء بن رزين ، عن
محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام قال : « إذا رأيتم نارا من المشرق كهيئة المرد
الصفحه ٣٢٤ : أم اجمل لك؟ »
قال : بل تجمل لي.
قال : « إذا ركزت
رايات قيس بمصر ، ورايات كندة بخراسان
الصفحه ٣٣٥ : القائم منكم إذا خرج؟
فقال : « علامته
أن يكون شيخ السن ، شابّ المنظر ، حتّى أن الناظر إليه ليحسبه ابن
الصفحه ٣٣٧ : أصحابنا ، فقال
: إنّ العقل إذا دلّ على وجوب الإمامة فإنّ كلّ زمان ـ كلّف المكلّفون الذين يقع
منهم القبيح
الصفحه ٣٣٩ : ، واللطف بمكانه لم يتغيّر ، ولا يصحّ تغيره ، فلا يجوز ظهوره إذا أدّى إلى
القتل.
وإنّما كان آباؤه
الصفحه ٣٤١ : عن الإمام مع تمكّنه.
على أنّ هذا أيضا
يلزم مخالفينا إذا قيل لهم : كيف الحكم في الحدود في الأحوال
الصفحه ٣٤٦ :
أمّا امرئ القيس
قد سمعت به
هيهات هيهات طال
ذا عمرا
وهو القائل :
إذا عاش
الصفحه ٣٤٨ : رأيتني قد تغيّرت فاقرع العصا ، فكان إذا رأى
منه تغيّر أقرع العصا فراجعه فهمه.
وعاش زهير بن حباب
بن عبد
الصفحه ٣٤٩ : المعمّرين ، وفي إيراد أكثرهم إطالة في الكتاب ، وإذا ثبت أنّ الله
سبحانه قد عمّر خلقا من البشر ما ذكرناه من
