البحث في إعلام الورى بأعلام الهدى
١٨٣/٦١ الصفحه ٣٨١ : تحتاج إليه
في سنة ثمانين
الامام المهدي
٢
٢٦٦
انك لن تؤمن بها
حتى تموت
الصفحه ٣٩٠ :
العفاء
الامام الحسين
١
٤٦٤
علي مع الحق
والحق مع علي
رسول الله
الصفحه ٤٧ :
( الفصل الثاني )
في ذكر النص عليه بالإمامة
دليل الاعتبار
الذي قدّمناه كما دلّ على إمامة آبائه
الصفحه ٢٦٥ :
العقليّ وجوب الإمامة ، واستحالة أن يخلّي الحكيم سبحانه عباده المكلّفين وقتا من
الأوقات من وجود إمام معصوم
الصفحه ٣٣٨ :
إخلال بتمكينهم ، وقادح
في حسن تكليفهم.
ثمّ دلّ العقل على
أنّ ذلك الإمام لا بدّ أن يكون معصوما من
الصفحه ٦٢ :
الحجرة بحيث يرى عليّ بن يقطين ولا يراه هو ، فدعا بالماء فتوضّأ على ما أمره
الإمام ، فلم يملك الرشيد نفسه
الصفحه ٩٧ : عليهالسلام ففعلنا ، فلمّا صار بين يديه قال له : أنت إمام؟
قال : « نعم ».
قال : فإني اشهد
الله أنّك لست
الصفحه ١٠٨ : : سمعت دعبل قال : لمّا أنشدت مولاي الرضا عليهالسلام القصيدة وانتهيت
إلى قولي :
خروج إمام لا
الصفحه ٢٨٣ : : « إنّ
الإمام بعدي عليّ ، أمره أمري ، وقوله قولي ، وطاعته طاعتي ، والإمام بعده ابنه
الحسن ، أمره أمر أبيه
الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة عليهمالسلام واحدا بعد واحد ، صحّ بذلك القول في إمامة صاحب الزمان عليهالسلام بوجود هذه
الصفحه ٣٣٧ : لم يظهروا الدعاء إلى نفوسهم فيما يتعلّق بالإمامة ، فقد
كانوا ظاهرين يفتون في الأحكام ، فلا يمكن لأحد
الصفحه ٣٤٤ :
على أنّ أولياء
الإمام وشيعته منتفعون به في حال غيبته ، لأنّهم مع علمهم بوجوده بينهم ، وقطعهم
بوجوب
الصفحه ٣٦٧ : ولد
العباس ضرام عرفج
الامام الكاظم
٢
٢٨٠
آمنك الله يوم
الفزع الاكبر
الصفحه ١٣٢ : طريقة
الاعتبار وطريقة التواتر اللتين تقدّم ذكرهما في إمامة آبائه عليهمالسلام ـ ما ثبت من
إشارة أبيه
الصفحه ١٣٤ :
السلام فأخبرته
بما سألني عنه ابن النجاشيّ فقال : « الإمام بعدي ابني » ثم قال : « وهل يجترئ أحد
أن
