ظهير الدين كما في هفت اقليم و ( خوشگو ).
( ٨١٤٣ : ديوان وصفى هروى أو شعره ) وهو حفيد معين الواعظ. ترجمه معاصره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٥ ) و ( تش ـ ص ٥١ ) و ( تس ٥ ـ ص ١٥٣ ).
( ٨١٤٤ : ديوان وصلى اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ).
( ٨١٤٥ : ديوان وصلى تبريزى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٣ ) وقال كان مطربا.
( ٨١٤٦ : ديوان وصلى سارانى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٢ ) وقال كان من ساران محلة في طهران.
( ٨١٤٧ : ديوان وصلى شيرازى ) وهو المير نعمة الله بن المير پنبه زن الطباطبائى الشيرازي، ولما جاء مرشد البروجردي إلى شيراز، تلمذ عنده وصلى ومهر في اللغات العربية والفارسية والپهلوية، ولما سافر استاده المذكور إلى قندهار عند الميرزا غازى ترخان طلبه فهاجر وصلى من شيراز إلى قندهار فأكرمه غازى ترخان وبعد وفات ترخان في ١٠٢١ بقندهار، خرج وصلى منها إلى اجمير، فلاقاه فخر الزمانى وسافرا معا إلى لاهور، فذكره في ميخانه ـ ص ٤٣٩ وقال ان شعره الان اربعة آلاف بيت. وله مثنوى ساقينامه.
( ٨١٤٨ : ديوان وصلى طهراني أو شعره ) واسمه ميرزا محمد طاهر بن الخواجه محمد شريف اخى اعتماد الدولة الذي هو والد نور جهان زوجة جهانگير پادشاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) و ( خوشگو ) ولعله متحد مع وصلى سارانى المذكور آنفا.
( ٨١٤٩ : ديوان مولانا وصلى هروى ) ابن القاضى خواجه كلان. ترجمه المير عليشير في ( مجن ٤ ـ ص ١٠٢ وص ٢٦٤ ) اطراه بانه وحيد عصره في أنواع العلوم حتى في الشطرنج الحاضر والغائب الصغير والكبير واورد شعره.
( ٨١٥٠ : ديوان وصى احمد ) هو المولوي وصى احمد بن ابى القاسم جوش. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) وديوانه فارسي موجود في مكتبة راجه فيض آباد في المارى ٦ كما في فهرسها المخطوط.
( ٨١٥١ : ديوان وطواط ) وهو رشيد الدين محمد بن عبد الجليل البلخى العمرى